全解在哪呢

孔子（前551～前479），自“而立”之年即以《诗》、《书》、《礼》、《乐》为教，更以他至伟人格中的一言一行，一动一静而示范。是他开了我国历史上私人讲学的先河，将以前学在官府，文化知识是贵族们的专利的现象，移植到民间。他首先提出“有教无类”的方针，不分贫贱富贵，均可以在他那里受教。在弟子中，贫如颜回，富如子贡，贵如孟懿子，然绝大多数是平民子弟，有来自卫、齐、陈、吴……等国的，真可谓桃李满天下。其教学目的，是传授他的人道学说。即克己复礼为仁，变化学生气质，成就人格，提高生命境界，终至成物，也即造就治国、平天下的栋梁之材。并采用“因材施教”和启发式的方法，培养学生的“学而时习之”，“温故而知新”，“学而不思则罔，思而不学则殆”，“知之为知之，不知为不知”，“三人行必有我师”，“不耻下问”……等风范。更以他诲人不倦的精神，对学生如慈母般地关怀备至，如严父般地导以正道，如朋友般地切磋相长，莫不因其才而成就之。如子羔之愚，曾参之鲁，子张之偏激，子路之粗鄙……均成大器。尤以曾子能得道之全体而任传道之责，成为宗圣。更有佼佼者分德行：颜回、闵子骞、冉伯牛、仲弓；语言：宰我、子贡；政事：冉求、子路；文学：子游、子夏四科共十人。
　　由于孔子在讲学中，所下的功夫已达到无以揽加的程度，使弟子感受到，老师呕心沥血的良苦用心，故弟子都发自内心的崇敬于老师。他们追随、侍奉、保卫他，他们跟着他一起奔波行道，周游列国，备受艰辛与饥饿而毫无怨言。当有人诋毁孔子时，则正色以告其人“不自量”。当遇到危难时，则舍身护卫。夫子逝世，弟子们如丧考妣，皆在坟周服丧三年。子贡独守六年。其尊师重道精神，至今仍传为佳话。后人尊孔子为“至圣先师”是当之无愧的。
　　孔门弟子三千，身通六艺登堂入室者七十有二人。这三千弟子各自姓甚名谁，固然早已不可考。即便是配享于孔庙的七十二高徒，隔着几千年历史遥遥望去，也仿佛仙霭里头看神仙，只能影影绰绰看个大概，没法子毕见纤毫。更兼上古文献辗转流传之中，又难免以讹传讹，将错就错，遂致连这孔门七十二贤的尊姓大名也模糊难辨。如《史记·仲尼弟子列传》与《孔子家语·七十二弟子解》，都算得上是权威资料，可是竟也出入颇大，比如子声在《史记》上叫乐咳，在《家语》上却叫乐欣；子徒在《史记》中叫郑国，在《家语》中却改叫薛邦了。再比如很受孔子抬举，将哥哥的女儿嫁给了他的子容，在《论语》叫南宫适，在《史记》叫南宫括，在《家语》里，又叫南宫韬了。等等等等，参差处极多。这些一人多名现象，差不多都是拜传刻错误所赐。而且《史记》与《家语》所开列的，都并不是不多不少七十二人整，史记列了七十七个，还煞有介事引用孔子曰“受业身通者七十有七人”做开头。《家语》更是荒唐，题目明明写着《七十二弟子解》，里头开列的，却足足七十六人，最后还又总结说：“以上夫子弟子七十二人，皆升堂入室者。”司马迁说“中国言六艺者折中于孔子”，可这孔门弟子花名册，却不知该折中于谁。今较其两者，以《史记》去孔丘时代相对较近，且以实史闻名；而《孔子家语》虽以“孔子家语”名书，却历来被视为伪书，当作三国时王肃因袭前人书简加以修补编定，相对之下，似不如《史记》足凭。两者相权，遂以《史记》为基础，与《家语》相杂较。司马迁所列这七十七人中，说不得有五个是编外人员，至于是哪五个，就不得而知了。

　漆雕开（前540～？），字子开，鲁国人，小孔子十一岁。他无罪受刑而致身残，习《尚书》，不乐仕，孔子以是悦之。他具有“勇者不惧”的美德，为人刚正不阿，主张色不屈于人，目不避其敌。著有《漆雕子》十三篇，乃漆雕氏之儒的创始人，发展了孔子“性相近”、“习相远”的学说，认为有的人性善，有的人性恶，提出了“天理”和“人欲”的概念，形成了人性论。《韩非子·显学》将其列为儒家八派之一。
　　公伯僚，字子周，鲁国人。为人谗佞，曾向季孙氏毁谤子路，子服景伯以告孔子，说：“季孙氏听信公伯僚的谗言，已对子路起了疑心。我有法子令季孙氏明白真相，让公伯僚罪有应得，陈尸市上。”孔子认为无须此举，曰：“道之将行，命也；道之将废，命也。公伯缭其如命何！”
　　司马耕，字子牛，宋国人。善言谈，性急躁。拜孔子为师后，坚信儒家学说，反对犯上做乱。其兄司马桓作乱于宋，他遂奔齐；桓败逃于齐，他又奔吴；赵简子和陈成子俱迎，他皆未往。司马耕向孔子问仁，孔子曰：“仁者，其言也讱。”教导他说话要慎重，不能轻率。司马耕又问君子，孔子曰：“君子不忧不惧。”司马耕问：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”孔子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”原来当年孔子周游过宋，讲礼树下，却不知为何得罪了其兄司马桓，连树也给拔了。司马耕每觉不安，孔子便借机开导，言只要无愧于心，何惧之有。家族败落后，司马耕颇有孤独之感，子夏遂以“生死由命，富贵在天”和“四海之内皆兄弟”之语来安慰他。
　　樊须（前505～？），字子迟，亦称樊迟，鲁国人，小孔子四十六岁。自小勇武过人，善于谋略，二十多岁就仕于季氏。鲁哀公十一年，齐军伐鲁，樊迟被选为车右助同门师兄冉求率季氏左军迎敌。季氏谓樊迟体弱，恐难胜任，冉求以樊迟敢死答之。两军相遇，鲁军畏敌，不敢越党氏之沟。时三家权臣把持鲁军，军令不从。樊迟谓冉求，“非不能也，不信子也”。冉求乃奋长矛，樊迟驾战车，直冲敌阵。鲁军从之。战中，孟孙氏右军败逃。独左军所向披靡。齐军溃不成列，宵遁。樊迟师从孔子，求知心切，上进心强，《论语》中载他四次问“仁”，两次问“知”，一次问“孝”，一次问“崇德，修慝，辨惑”，一次问“稼、圃”，涉猎甚广。犹以问“稼、圃”一段最堪回味：樊迟本农家出身，便向孔子请教种田种菜的事，孔子却答以“吾不如老农”、“吾不如老圃”。樊迟离去后，孔子曰：“小人哉，樊须也。上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”以是薄之。樊迟问“稼、圃”无疑是对礼制等级的一种冲击，难怪孔子会避而不答了。
　　有若（前508～？），字子有，鲁国人，小孔子四十三岁。长相肖于孔子，孔子死后，门人思之不已，便把他当作孔子，以师礼事之。众人有问，他答不出，众人怫然，又把他请下师座。有若博学强识，雅好古道，提倡“礼之用，和为贵”，又说“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也”。在政事上，他主张“无为而治”，轻徭薄赋，寓富于民。宓子贱为单父宰，日夜操劳，事必躬亲。他对宓子贱说，“舜鼓王弦，歌《南风》之诗而天下治”。《论语》中有若论孝悌的一段话极为著名：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？”其孝悌思想对后世影响深远，
　　公西赤（前509～？），字子华，鲁国人，小孔子四十二岁。束带立朝，娴宾主之仪。曾言其志说：“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”孔子认为他很谦虚。
　　巫马施（前518 ～？），字子期，陈国人，小孔子三十三岁。曾为单父宰，勤于政务，不稍懈怠。他师从孔子期间，有一次陈司败问孔子：“鲁昭公知礼吗？”孔子回答：“知礼。”孔子走后，陈司败问巫马施：“我听说君子无偏私，君子也会偏私吗？鲁君娶了吴国的同姓之女，人们叫她吴孟子，如果鲁君这样做都算知礼，那谁不知礼呀？”巫马施就把陈司败的话转告给孔子，孔子对巫马施说：“丘也幸，苟有过，人必知之。”
　　梁鳣（前522～？），字叔鱼，齐国人，小孔子二十九岁。梁鳣年届三十，尚未得子，其母想为其另娶，后梁鳣听从商矍之劝作罢，两年后乃得子。
　　

　　颜幸（前505～？），字子柳，鲁国人，小孔子四十六岁。
　　冉孺（前501～？），字子鲁，鲁国人，小孔子五十岁。
　　曹恤（前501～？），字子循，小孔子五十岁。
　　伯虔（前501～？），字子析，小孔子五十岁。
　　公孙龙（前498～？），字子石，卫国人，小孔子五十三岁。
　　冉季，字子产
　　公祖句兹，字子之。
　　秦祖，字子南。
　　漆雕哆，字子敛。
　　颜高，字子骄。
　　漆雕从父，字子文。
　　壤驷赤，字子徒。
　　商泽，字子秀。
　　石作蜀，字子明，冀县人（今甘谷县）。自幼好学，跋涉万里，就学孔子门下。学成返乡，淳教化，移风俗，自此三陇一带儒教大兴，人文蔚起。
　　任不齐，字子选，楚国人。
　　公良孺，字子正，陈国人。贤而有勇，孔子周游列国时，曾助之五牛车以从游。
　　后处，字子里。
　　秦冉，字子开，蔡国人。
　　公夏首，字子乘。
　　奚容箴，字子皙。
　　公肩定，字子中（《家语》作子仲）。
　　颜祖，字襄。（《家语》无此人）
　　鄡单，字子家。（《家语》无此人）
　　句井疆，字子疆。
　　罕父黑，字子索。（《家语》作宰父黑，字子黑）
　　秦商，字子丕，鲁国人。其父名堇父，与孔子父叔梁纥俱以勇力闻名。
　　申党，字周。（《家语》作申续，字子周）
　　颜之仆，字子叔。
　　荣旗，字子祈（《家语》作子祺）。
　　县成，字子祺（《家语》作子横）。
　　左人郢，字子行，鲁国人。
　　燕伋（前541～？），字子思，秦国渔阳（今陕西省千阳县）人，少孔子十岁。青年时师从孔子，曾与南宫适、子路诸贤陪孔子入周问礼。后又陪孔子观鲁桓公庙，受“欹器”（提水器物）之启发感悟孔子“满招损、谦受益”之教诲。中年后隐居渔阳，设坛兴教，传播孔学，教化民风。
　　郑国，字子徒。（《家语》作薛邦）
　　秦非，字子之。
　　施之常，字子恒。
　　颜哙，字子声，鲁国人。
　　叔步乘，字子车，齐国人。
　　原忼，字子藉。
　　乐欬，字子声。
　　廉絜，字子庸。
　　叔仲会（前501～？），字子期，鲁国人，小孔子五十岁。
　　颜何，字冉。（《家语》无此人）
　　狄黑，字皙（《家语》作皙之）。
　　邦巽，字子敛。
　　孔忠，字子蔑，孔子兄孟皮之子，是孔子的侄子，鲁国人。孔忠曾问孔子以行已之道。（《家语》作“孔弗，字子蔑”）。
　　公西舆如，字子上。（《家语》作公西舆）
　　公西葳，字子索。
　　以上为《史记》版孔门七十二圣（外加五个编外人员）名单。而《家语》中又有琴牢，陈亢，悬亶三人，为《史记》所未载。附录于后：
　　琴牢，字子开，一字子张，又称琴张，卫国人。
　　陈亢（前511～？），字子亢，一字子禽，陈国人，小孔子四十岁。
　　林放，字子丘，鲁国清河人，为比干二十七世孙。
　　悬亶，字子象。