睡功的训练,可以说是内丹术各阶段都离不开的一个功法。为什么要练睡功呢?主要有这两个原因:
1、道家主张一天二十四小时都应处于练功状态。“行站坐卧不离这个。”就是说在行站坐卧的时候,都要时时内照气穴。人一天有很多时间在睡眠中度过,这个时间自然不能浪费。 2、神气合炼是道家性命双修的一个非常重要的内容。所以“行站坐卧不离这个。”时时要以元神内主元气。否则,人在入睡的时候,神昏气暗,神不守气,则道家认为“神气会为夜鬼所盗。”当然不是真有夜鬼,而是说,神气不交,精气无神主,则易漏,主要以夜梦漏精的形式表现出来。而神没有得到精气的滋养,则神必要坠于空顽,至少来说,容易昏暗无光。
基于以上两个主要原因。所以道家主张在睡态中,也要藏神于气穴。使神气相抱而归大定。道家把这种神气相依的睡功法诀,称之为《蛰龙睡诀》或《蛰龙睡法》。此法为道家北宋时期的修炼大家陈希夷,即陈抟老祖所创。为什么叫“蛰龙”呢?蛰有“潜藏、静藏”之意。“龙”在这里指元神。“蛰龙”就有“元神静藏于”气穴的意思。也就是一个神气相交的内炼原则。
1、道家主张一天二十四小时都应处于练功状态。“行站坐卧不离这个。”就是说在行站坐卧的时候,都要时时内照气穴。人一天有很多时间在睡眠中度过,这个时间自然不能浪费。 2、神气合炼是道家性命双修的一个非常重要的内容。所以“行站坐卧不离这个。”时时要以元神内主元气。否则,人在入睡的时候,神昏气暗,神不守气,则道家认为“神气会为夜鬼所盗。”当然不是真有夜鬼,而是说,神气不交,精气无神主,则易漏,主要以夜梦漏精的形式表现出来。而神没有得到精气的滋养,则神必要坠于空顽,至少来说,容易昏暗无光。
基于以上两个主要原因。所以道家主张在睡态中,也要藏神于气穴。使神气相抱而归大定。道家把这种神气相依的睡功法诀,称之为《蛰龙睡诀》或《蛰龙睡法》。此法为道家北宋时期的修炼大家陈希夷,即陈抟老祖所创。为什么叫“蛰龙”呢?蛰有“潜藏、静藏”之意。“龙”在这里指元神。“蛰龙”就有“元神静藏于”气穴的意思。也就是一个神气相交的内炼原则。