宇宙茫茫终是空，人生大抵皆是醉

距我家东南十几里的陈抟庙还真没去过，西北十几里的太清宫就去过一次;貌似庙观既无睡功决又无道德经，这俩牛鼻子一点也没想想好汉护三村什么的，这不。。求丹法都求到天涯海角了，原来他俩是大神，握了颗草的，一个写的超短(太短了吧)，一个又太长(长的都没背会)，你说没事托个梦啥的教教我也行啊

这是第一次看见睡功决。

好好 南无本市释迦牟尼佛

最终。睡亦是定，定亦是睡！

随时随地的冬眠

有形无形,阴阳合道,有体无体,元神藏于太极中,龙虎守神,不然功被阴神所炼,待太极变极时调i药,不被睡魔所欲,否则前功尽弃,悔之晚矣

三）睡功法
转自：
http://tieba.baidu.com/p/1120253946
中华道家秘传睡功法诀，笔者整理为：“东首而寝，侧身而眠。如犬之屈，若龙之盘。一手屈肱枕头，一手直摩脐眼。一只脚伸，一只脚绻。神不外驰，炁自安然。收神下藏丹田，神炁和合成丹。”
此诀大意是说：头靠东方而卧（东方为太阳出升之地，乃是生炁之所），侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡（道谚日：学道不学道，学个狗睡觉），又似龙之盘曲环绕。一手屈臂而枕头，一手直抚于脐眼（丹田）。一只脚伸展（左手屈则右脚伸，右手屈则左脚伸），一只脚绻回（左手伸则右脚绻，右手伸则左脚绻）。神意不可驰逐于外物，炁机自然安定和平。收敛心神含藏于下丹田之中，神与炁自然和合凝聚，结成内丹。
睡功起始，应当先睡心（先收心养静），后睡眼（后闭目入睡）。致虚之极，守静之笃。神炁自然归根，入于丹田之内；呼吸自然绵绵，归于元海之中。此时不必有心调息，而呼吸自会安定；不必用意伏炁，而炁机自然降伏。临醒之时，应当先醒眼（先睁开眼睛），后醒心（后心生知觉）。然后慢慢展转身躯，方可起卧。睡功做到好处，自可入于大静，一念不生，心同虚空。其后如果能够放下身心，静定一场，还会出现其他良好效验，妙不可言。
以上道家睡功的法诀，不是一般的小法小术可以比拟，乃是主静立极的上乘大道。当初陈希夷（陈抟）祖师留其肉身于西岳华山，蒋青霞真人脱质升举于王屋山，都是修习睡功得道的古代仙真。
又，上古时代道家传有“宴息法”：每当夜晚之时，耳无所闻，目无所视，口无所言，心无所住，息无所促，形无所动。只留一点元神元炁，相依相偎，如同炉中一点火种相似，绵绵不绝，若有若无。久久纯熟，自可达到“神满不思睡”的境地。所谓妨碍修炼之“睡魔”，亦不知不觉而自动消失。
陈抟老祖传有睡功秘诀三十二字，名日“蛰龙法”。其决日：“龙归元海，阳潜于阴。人日蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云上卧，世无知音。”吕纯阳祖师曾为之题诗云：“高枕终南万虑空，睡仙常卧白云中。梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。华山处士留眠法，今与倡明醒众公。”修习道家睡功的同志们，当由此参悟之。
（原出《大成捷要》）

这不是釆先天元气下注下丹吗？说得间单，还是要有炼丹基本功夫，阳阴双运的功夫，不说深的持戒炼术都是

默藏其用，息之深深。实际上讲的是摄用归体，息心归本，返本还元，返朴归真。

神静如岳，炁行如泉

龙为阳龙，元为第一，元海即下丹田，阴虎所在，阳为阴中阳，阴为阳中阴。龙虎相交，这是命功。前辈有修炼命功吗。

易经用在修行上 只是一层一层的去掉分别而已 ，虚极静笃去掉分别 ，自然返朴归真 ，复归于无极。在秦以前 ，春秋战国时代 ，纯正道家 ，处处以道为本 处处归根 不离于道 ，所以没有重法轻道之弊端 。列子骨肉相融 只是因为一层一层去掉了分别心，回复到本来不二的状态 ，并没有舍本逐末 。

西汉汉武帝时期 ，罢黜百家独尊儒术 ，春秋百家 实际上有几千家 ，大多遭到罢黜，无以立身 ，适逢东汉道教成立 ，神仙家 方士 巫术 阴阳家 纵横家 谋略家 兵家 丹道等竞相涌入道教，才造成了后世重法轻道的局面 ，以至于种种认知 舍本逐末 背道而驰