当然了，本YY的前提条件是在吴承恩的原著中观音是一位女性，不是佛教中那个本来是男的后来不男不女的大慈大悲救苦救难观世音菩萨= =

抢沙发喽....

本妞小时候一直认为观音是孙悟空他妈，当然并不是非得她生的不可，观音制造的也成——想那观音神通广大，找块石头，吹口仙气，那石头就变成孙悟空了。这些小孩子的想法，拿出来以博一笑。后来长大了，又觉得孙悟空如此英雄，又怎么会没有美女来爱他，即使是好色的妖精女王之类的，只都只会找上唐僧那个脓包，这也不可理解。《大话西游》硬扯了一个叫紫霞的陌生人进来，因不忠于原著，未免让人丈二和尚摸不着头脑。翻遍原书，才发现观音对孙悟空很有情谊，虽不甚明显，但以她菩萨正果的身份，对孙悟空如此偏爱，却怎么也说不过去了。反观孙悟空，从无法无天到循规蹈距，虽有诸多因素，但观音的“领路人”的作用，可谓大矣，以“英雄难过美人关推之”，倒也合情合理。

《西游记》中，完全是把观音当做美女来描写的。什么“缨络垂珠翠，香环结宝明”，“乌云巧迭盘龙髻，绣带轻飘彩凤翔”，“眉似小月，眼似双星”，“玉面天生喜，朱唇一点红”，“碧玉纽，素罗袍”，“兰心欣紫竹，意性爱香藤”（第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》），“淡淡色，浅浅妆”，“玉环穿绣扣，金莲足下深”（第十二回《玄奘秉诚建大会观音显象化金蝉》），“懒散怕梳妆，容颜多绰约。”（第四十九回《三藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮》）……另按民间习俗，观音负有“送子”之责，有点类似于西方的“爱神”，清初大美人陈圆圆就有“四面观音”的称谓。而西天诸佛中，道性高，佛性强的人不少，为何却偏要观音这个美女来引渡真经，作者吴承恩看来有那么一点意淫成份，只不过格于礼教，下笔就打了折扣，然笔之所书，情之所寄，难免就留下点蛛丝马迹，让我揣摸测不已。

话说观音与孙悟空初会，是在孙悟空大闹蟋桃会之后，正得意忘形与天庭对抗之时（见《西游记》第六回：观音赴会问原因小圣施威降大圣）。菩萨听得玉帝介绍完悟空被李天王率十万天兵天罗地网团团围住，仍无法降伏之时，即命惠岸行者道：“你可快下天宫，到花果山，打探军情如何。如遇相敌，可就相助一功……”可见这时，观音眼界甚高，对悟空很是轻视，仅仅派个座下弟子去瞅瞅，希望他能一举击败悟空立功一件。结果如何呢？看羡猴王真本事，木叉复败又逃生。木叉战败，回奏观音：“……弟子使铁棍与他战经五六十合，不能取胜，败走回营。父亲因此差大力鬼王同弟子上界求助。”菩萨低头思忖……嘿嘿，木叉战败，在众神面前很失面子。然“菩萨低头思忖”，她思忖些啥？吴老笔下当然不好将观音心思一一写明。但难保不是“芳心暗动”之类。
自古以来，从上原洪荒到现代文明，男人靠什么说话？It's POWER! 靠的是力量！女人嘛，若是对男人有了同情之心，怜悯之意，那绝不可能产生什么爱情，——那只是她的一种母性使然。可叹如今一些小男人成天叽叽歪歪，弄些风花雪月，博得一些女人的眼泪，但那又有何用？男人，惟有用他的才气，他的力量，方能征服他的女人! 观音姐姐有此一败，正是爱的起点。

那玉帝收到李天王的求助表奏，惶然无策，问观音有何路神兵助之？观音则奏曰：" 陛下令甥显圣二郎真君……神通广大。奈他只是听调不听宣，陛下可降一道调兵旨意，着他助力，便可擒也。“玉帝闻言，即传调兵的旨意，就差大力鬼王赍调。
　　各位看官，你道观音为何要举荐二郎神？原来这位二郎老兄，同样也是一个问题青年。他是女神三圣母（华山圣母）的老兄，因不满三圣母与凡人成婚而怒提华山，禁压三圣母于华山之下，后来还不是还有沉香力劈华山救母的故事么？这杨二郎，也算是独立特行的一人，对皇帝老儿同样亦是不买帐的。观音说他“听调不听宣”，意思就是：“看在好歹是亲戚的份上，我可以帮玉帝老儿的忙，可要我在他手下当差，门都没有。”想到天宫诸神，神兵仙将，连玉帝老儿自已，均一筹莫展，不记得有这么一个神通广大的亲戚，偏要由方外人士观音提出，岂非咄咄怪事？由此观之，观音对悟空由败生情，进而想到天宫圣母的一断风流逸事，再进而想到风流逸事中的二郎神，倒也符合一般人的思路。

且说这孙悟空与二郎神，两个乍相逢，个人皆睹兴，从来未识浅和深，今日方之轻与重。两人斗来斗去，不分胜负，到后来，武斗变法斗，悟空变麻雀，二郎变雀鹰，悟空变鱼儿，二郎变鱼鹰，悟空变水蛇，二郎变灰鹤，到最后，悟空变了一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。“二郎见他变得低贱，——花鸨乃鸟中至贱至淫之物，不拘鸾、凤、鹰、鸦都与交群——故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打飞。”各位，吴老笔下的美猴王，英雄盖世，气吞斗牛，视天庭如自家后山，说来就来，说走就走，为何却要安排他变个至贱至淫的花鸨？此等细节，各位大多一扫而过，不会在意。盖境由心生，原来吴老这是在暗示：这顶天立地的悟空，也是一个至情至圣的人儿啊！
两人苦斗，不分上下。这事关系天庭安危，直接当事人玉帝、王母等都还沉得住去，反倒是我们的观音姐姐却稳不住了。无他，心系悟空尔。于是，坐立不安之下，就借了个由头，曰：“请陛下同道祖出南天门外，亲去看看虚实如何”？——瞧瞧，观音姐姐要一睹美猴王的风采了。

他伫立在半空之中，面对着前方势不可挡、无所不能的强大力量，那根金箍棒，和它的主人，却都没有一丝一毫的退缩之意。
那一时，那一刻，他以一人一棍，挑战着整个天下，对抗着满天神佛！
如此以众凌寡，也只是打个平手，就算二郎有神通，又能比孙悟空如何？观音口中也称悟空也由“这猴头、这猴精”变为“大圣”，而二郎号称“小圣”，岂不是就把二郎比下去了？此时观音姐姐心中，只怕已是芳心暗许了。这时又有人要问：“即然观音如此看得起悟空，为何却要抛扬柳净瓶去打悟空呢。”盖观音与悟空初会，只是略有心意，尚未明朗。那观音突然间心生情愫，违反佛规佛纪，脑中恍惚，往往自欺以求心安，还要硬着心肠做出点事情出来让大家看看，此所谓野蛮女友的心态。观音想抛杨柳净瓶之时，未尝不在心里念叨“这死猴子该死”之类的狠话。只是那太上老君，不甚识趣，硬要抢功，让观音姐姐空费了一番心思。

如果全世界我也可以放弃
至少还有你值得我去珍惜
而你在这里就是生命的奇迹
也许全世界我也可以忘记
就是不愿意失去你的消息
你掌心的痣我总记得在哪里
在哪里
我们好不容易我们身不由已
我怕时间太快不能把你看仔细
我怕时间太慢日夜担心失去你
恨不得一夜之间白头
永不分离

这考验男女爱情，其事莫过于生死。待悟空被擒，生死一线，斩妖台下，刀砍斧剁，枪刺剑刳，火部众仙，放火煨烧，雷部众神，雷屑钉打，八卦炉中，风搅烟熏。到后来，悟空跳出天炉，打退天丁，径入通明殿里，灵霄殿斗三十六员雷将，玉帝竟然茫然无策，只得慌慌派人请来终极必杀如来老祖，压悟空于五行山，渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。然而，此等劫难，对于我们的主人公悟空来说，又何尝不是一件好事？古语云：天降大任，必苦其心，恶其体，劳其骨；今人也唱：不经历风雨，怎能见彩虹。花前月下卿卿我我的情爱又如何能比得过这超越生死的爱恋！悟空遭此劫难，观音倒底是何心理，我们无法直接得之。但从以后观音对悟空的态度来个１８０度的大转弯，就可知自责心理过重，一直等着有机会救他出来。所以当如来老祖一日宣法时问到：“……求取真经，永传东土，却乃是个山大的福缘，海深的善庆，谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台。礼佛三匝，道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
诸位，你道观音真的是大慈大悲为实现全人类的共同福裕救东士人民于水深火热之中才去的吗？她去了有什么好处？连如来也说了，东土之行，“苦历千山，远经万水”，并且“要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾；目过山水，谨记程途远近之数”，出这趟差，纯粹是费力不讨好无半点油水可劳，再说冰清玉洁的观音姐姐，要她跋山涉水，风餐露宿，于心何忍？同志们，试问你们愿意出这样的差吗？答案肯定是无数个“不愿意”！那么，如果是为了你的心上人呢？为了你那朝思暮想的他呢？嘿嘿……

观音好不容易等到了这样一个机会，岂能轻易放过不把它牢牢逮住！如来说出这趟差是“山大的福缘，海深的善庆”，切，骗骗那些即将毕业的大学生去边缰锻炼还罢了，哪能入这些佛门老油条的法眼？所以那座下三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，有哪个愿意去？这没油水的差事，倒也没人来和观音来抢。观音主动请缨担任取经团党支部书记一职，为开后门让悟空得正果打下了坚实的基础。
观音收服沙悟净，猪八戒，小白龙，都是巧遇，各位如若不信，西游第八回：我佛造经传极乐观音奉旨上长安说得详详细细。这些小配角，我等就不费笔墨了。观音姐姐唯独对孙悟空，却是特地留的编制空额。

然而，待观音见了孙悟空，劈头一句却是：“姓孙的，你记得我么？”
妙！看似很不礼貌，其幽冤之情，溢于言表。大凡男女相思，常由此及彼，以已推人，例如 我，见面说不定也是一句：“XXX，你认得我么？”——“姓孙的，你记得我么？”——观音的言下之意无外乎是“姓孙的，我可记得你哦！”
这五百年来，念念不忘一个人，其心昭然若揭。
大圣高叫道：“我怎么不认得你。你好的是那南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨。承看顾！承看顾！我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看。你从哪里来也？”
这几句话真是字字泣血，句句含泪！孙悟空虽与从天宫诸神有点交情，但自犯事以来，人人惟恐扯上同谋造反的嫌疑，纷纷与妖猴划清界限。虽说人情冷暧，世态炎凉原本也不足道哉，但要落实到自已身上，也就不那么好过了。“我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看！”，诸位，这“相知”一词，更是精典。“相知的”都不来看他，而来看他的，那又绝对是在相知以上啊！再说了，“南海普陀落伽山救苦救难大慈大悲南无观世音菩萨” ，这么一串变态的超级长名，我们的主角竟然一口气直接高声喊了出来，记得这么深刻，可知在他心里，这五百年来，这个名字，在他心里，已经默默念了不知道多少遍吧！

每次都想呼喊你的名字
告诉你心中的话
面对面看着你的眼睛
不再追寻你的背影
观音马上就不打自招道：“我奉佛旨，上东土寻取经人去，从此经过，特留残步看你。”好一个“特留残步”，要说此时观音姐姐不偏心，那可就睁眼说瞎话了。谈过恋爱的朋友就知道了，你与那位意中人，无数次地在闹市街头、食堂门口、操场拐角偶然相遇，真的是“偶然相遇”吗？嘿嘿~~~
随后两人商量取经事宜，孙悟空满口答应，菩萨居然“闻得此言，满心欢喜”。随后菩萨道：“既有善果，我与你起个法名。”大圣道：“我已有名了，叫做孙悟空。”菩萨又喜道：“我前面也有二人归降，正是‘悟’字排行。你今也是‘悟’字，却与他相合，甚好，甚好。这等也不消叮嘱，我去也。”
观音竟然连“喜”了两次，可算是破了大例。出家人讲究四大皆空，哪四大？——“喜，怒，哀，乐”是也，喜是排在第一位的。观音收沙，猪，龙三人，不曾见她一个“喜”，可收了孙悟空，这定力可就把持不住了，到底是何原因，还不是一目了然吗？
至于取名一节，巧合得未免太过分，如果周星驰在，估计他也只能说一个字了，那就是：“靠！”“悟能悟净”，都以“悟”字排名，显然是将就孙悟空。观音头一句就是“姓孙的”，还有岂不知道这猴头是叫“孙悟空”的？是不是看木叉这个男秘书在旁，恐有流言，于是履行一下录用手续，以掩木叉之口耳？只不过前言已漏，后语补救，木叉好歹也是托塔李天王的二太子，又不是傻子，当然看得出来。等后来两人有机会，悟空和观音两人朝夕相处四天之久之后，孙悟空就再也不去找观音了，是不是也怕瓜田李下，人言可畏呢？
从此以后，悟空和观音，就借了取经的由头，频频约会，偷偷的谈起恋爱来了。

首先，观音给悟空带了一顶金箍……
这观音给悟空带了一顶金箍，这倒也不难理解。男女之爱，男方行为不简，女人严加管束，让其重归正途，此爱之深，绝非小丫头片子般卿卿我我可比——这也甚是符合封建道德传统，如《烈女传》中的乐羊子妻，《红楼梦》中的薜宝钗是也。那观音神通广大，地位尊荣，决不是“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，嫁了个大扫帚也得找在肩膀上走”的一等丫头花袭人可比。她当然得通过唐僧好好约束悟空，让其避去心猿意马，归上正道。各位，说到这里，我不由得感叹观音城府之深，这真是一个聪明的女人啊！她知道，男人，自己是不能让他有约束感的，他需要自由。她很有心计，用一个冠冕堂皇的理由，通过唐僧来控制这顶金箍，悟空还有何话说？现代家庭里，这招也不是屡用不爽么？做媳妇的和婆婆一条心，其利断金，这男人，一个筋斗还能翻多远？哼哼~~~
随后，又送了两件礼物，一件一领锦布直辍，一件是三根救命毫毛。
这里就要说一说观音的个性了。观音生性吝啬，贪得无厌（在现代社会，可算得上是一个会持家的好老婆了），如来传给她的三个金箍，本来是拿给唐僧驯服徒弟用的，观音就雁中拔毛，给唐僧找了两上脓包待弟，另外两个就自已笑纳了。她送礼的目的，不外乎是向孙悟空表示：“你看我对你这么好，你以后要听我的话才行。”——此谈恋爱的不二法门也。