寻根的终南捷径是追寻自己的姓氏谱系。
姓氏是人的符号标志，又是一种超越时空的文化现象。每一个生
活在世纪之交的中国人的姓氏符号都可以与历史上著名人物的姓氏符
号联系起来，甚至可以追踪到太古初民的原始崇拜。屈原赋骚，首句
即是“帝高阳之苗裔兮”。今天姓屈的现代人，与这位二千多年前行
吟泽畔的楚国大诗人的姓氏符号是完全相同的。由今之“屈”姓上溯
至屈原，再由屈原上溯至“帝高阳”，这是一条多么悠长多么神秘而
又多么动人心弦的寻根隧道！中国文化重现实，重今生，因而也就重
来龙，重寻根。这就是为什么中国文化典籍中史、志、谱（国有史、
方有志、家有谱）特别发达的原因。
中华堂堂，民族皇皇，文物典章，辐射光芒。圣哲相传，代有辉
光，文明古国，礼义名邦。证明我们伟大民族五千年文明史的，除了
猿人化石、甲骨文字、千古长城、秦砖汉瓦、敦煌壁藏、典籍文献等
无以计数的实体文物与载体外，在我们每个人身上就有具体生动的体
现，这就是人人皆有的姓氏。悠悠的历史已成了漆黑的天幕，让我们
每个人还能直接“看到”历史的，不正是像活化石一般积淀下来的姓
氏，与像繁星一般闪烁在夜幕中的历史人物的名字吗？
中华姓氏，导源于上古，传续至今世，在漫长的历史进程中，其
间离合演化，殊为复杂。拙以为考察中国姓氏发展与姓氏文化，有以
下几个关键处应予格外关注：

第一、原始图腾崇拜是中华古姓起源的根本原因。无论是古代文
献资料还是现代少数民族中留存的图腾信仰，均已证明了这一点。
“姓”的本义是指源于同一女性始祖的具有共同血缘关系的族属所共
有的符号标志。
第二、我们现在的姓氏制度，确立于秦汉之际。西周一秦汉间生
氏转姓到姓、氏合一，是现代中华姓氏来源的最基本、最重要的途径。
现代中国人的极大多数“姓”正是承袭了周代众多“氏”而来；而周
代众“氏”产生的直接原因，则在于周王室的宗法制与分封制。“别
子为祖，继别为宗。”“氏”的本义是指源于同一父性族祖的分出去
的各支系（别子）的开氏始祖的符号标志。
第三、魏晋六朝的门阀制度造成了世家门第、著姓庶姓的社会现
象，从而使作为人的个体符号的姓氏有了高低贵贱之别。这是中华姓
氏史上的一段畸形历史。但由于当时姓氏世系成为选官、婚姻的重要
依据，故反过来又促进了姓氏之学与谱牒之书的研究编修。
第四、兼容并包的华夏文化与古代各民族之间的互相交融，直接
导致了大量胡姓汉化与部分汉姓胡化，而胡汉姓氏的混淆互化则又反
过来促进了民族交融的步伐。出于帝王意志与政治目的的赐姓避讳，
出于战乱人祸避难而改姓，出于特殊事件或因省文、音讹而改姓，以
及古代复音姓氏单音化等，凡此种种，使中国姓氏变得更加错综复杂，
致使世系难辨，脉络难清。同宗不一定同姓，同姓不一定同宗，近代
中华姓氏乃是包含着多种文化因素的结晶体。一部中华姓氏史是中华
各民族共同创造、共同演进的历史，是中华文化史、社会史、制度史、
民族史等的综合性产物。