今人很喜欢认为鸦头袜是丫头袜的通假，并从而推导出鸦头袜类似日本的分趾袜，并且更进一步推导出这是木屐专用袜，但很杯具的是，这完全属于误会

今人这个观点来自吴无闻

但吴氏并非古人，她事实上是民国-本朝人物，她对于古人服饰的理解正确度有多高呢？

将一个一直活到1990年的人物的话当做圣经，只能说现代人太过于偷懒

事实上，我们会发现一个很有趣的现象，古人诗词中对鸦头袜的描写，使用的词语全部是“鸦头袜”，而没有“丫头袜”，这就存在一个搞笑的问题，一个没有本字的词语，如何确定是通假字？？

其次，我们来看看古诗到底怎么写的
最有名的就是李白这首：
长干吴儿女，眉目艳新月。屐上足如霜，不著鸦头袜。——这诗够大白话了吧，我的老天爷，李白说的是穿屐后“不着”啊，谁第一个YY成穿木屐搭配那个袜子的，囧囧囧
其次是姜夔的：京洛风流绝代人，因何风絮落溪津。笼鞋浅出鸦头袜，知是凌波缥缈身。红乍笑，绿长颦，与谁同度可怜春。鸳鸯独宿何曾惯，化作西楼一缕云。——搭配的是鞋，不是屐
记取鸦头罗袜小，曾送上，窅娘堤——（清）朱彝尊
莫羡鸦头罗袜好，一钩新月印湘潭——明代
等等，事实上可以看出，这种袜子强调的是女子小足甚至缠足，并进一步强调我国传统文化中女性纤足所暗含的XING 诱惑
霓虹那种木板拖能不能有这样的感觉，大家可以自我脑补一下

搭配弓鞋的鸦头袜到底什么样子，其实看看乌鸦然后再看看出土的女性缠足后的袜子就明白了，他指代的恰恰是那种早期强调香钩型缠足而产生的钩尖袜

最后，猜测一下为什么吴无闻会犯那个错误，事实上，古诗词中是有用“鸦头”来通假“丫头”，不过，这个丫头是小姑娘的意思，“绣面谁家婢？鸦头几岁奴？”——白居易
而少女被称呼为丫头，与她们常梳双丫或双鬟发髻有关
可能吴氏就以此类推：鸦头可通假丫头，那么鸦头袜可通假丫头袜，既然丫头指代双丫型发髻，那么丫头袜自然就是呈分叉形状的分趾袜了，所谓的掉书袋估计也就类似如此吧

京洛 风流绝代人，因何风絮落溪津。笼鞵浅出鸦头袜，知是凌波缥渺身。
呃，描写水上生活你应该明白的，（笼鞵）指一种足趾露在外面的有孔凉鞋-那么配个分趾袜比较合理，一漂亮女子在水上（水边）生活，会是小脚么？ 我很业余都看出来了，哈哈，李白那句也很明白，女孩本应穿分趾袜不过没穿而已，小脚能穿木屐么？

挖坟：以上各条，不发到百度百科就太可惜了。

楼主也说了李白的诗里就出现这袜子，但唐代哪缠足啊，所以这袜子可能不是给缠足和小脚专用啊。我倒是很好奇古人穿木屐，他们穿的那个袜子叫什么，应该也是分趾头的，不然怎么穿木屐呢。顺便，木屐这种行制，汉朝就有了。