这样的语言智慧多种多样，也充分体现出智慧的强大。
西方文化和中华文化，差异性很大，在对待名家的问题上就是截然两种不同的态度。
西方哲学家都是非常乐忠于诡辩的，他们沉浸在脱离了时间、空间的次元中，在那里他们享受着头脑风暴带来的快乐。很多科学成就其实也起源于一些诡辩理论。著名的阿基流斯跑不过乌龟故事，其实就是数学上的无穷尽概念。
人类的很多科技文明都起源于‘想象力’，想象力是什么呢？就是首先敢于胡思乱想，而我们中国人延续到今天，想象力可谓是几乎没有了。我们甚至不敢去想象一些有违常理的事，因为我们一旦想象，就会被周遭的人，认为是神经病，脑子有问题。
最显著的就是历史剧，历史小说。很多观众看后总会吐槽，说这里不符合事实，那里不符合。他们忘记了这只是一种带娱乐性，观赏价值的东西。观众不是在看历史文献研究，要是真让他们看，也没多少愿意去看。但是一旦某部历史剧出来，就有一大堆砖家出来吐槽了。
因为我们的习惯性思维就是史诗必须相符合，但是这里又有每个人的一个接受程度。
大部分人认为史诗可以加工，但是不能全部不要。少部分认为必须严格符合史诗，还有一部分人认为可以完全的无厘头，娱乐片嘛，认真就输了。
我们中国人对三国感兴趣，很大程度上不是由于《三国志》，也绝对不是小说《三国演义》。而是由于日本拿去的再加工，以各种动漫游戏的方式，激活玩家的兴趣感，然后玩家再主动的去研究我们的《三国志》《三国演义》等。实际上很可悲的，中华文明的文化，居然是通过国外传播，再反馈回来的。我们自身文化的感染力反而很弱。比如日本只知道中国有《三国》，并不了解中国的文明来自于《春秋战国》，于是乎当下很多年轻人都不清楚春秋战国历史。所以我内心里非常感谢《秦时明月》这部动画，它是国内首部能激发起年轻人主动的去查阅相关资料，研究我们中华文化历史的优秀动画片。
中国人只接受常理的这种思维，是有据可循的。这源于我们文化的背景，我在文开篇处，也说了。我们的战国时代，是个生死存亡之时，诸子百家的绝大部分都很务实。所以他们首先就唾弃不能为现状服务的理论。比如鲁班曾今就研究过‘飞机’，做了一只木鸟在天上飞，但是墨子指责他，那玩意有什么用？然后鲁班一想，还真没用，好吧，不研究了。这种极其现实、务实的思维本来是好事，但是由道家物极必反的原理得知，过于务实，就形成了一种阻碍。儒家更是对名家不屑一顾，所以在文化的继承上，都把名家批得一文不值。
实际上科技的发明在于想象力，爱迪生如果是在中国孵鸡蛋。那么所有人都会认为这熊孩子不正常。轻则父母强行扭转爱迪生的习惯，重则拉去医院‘检查’。前不久有个可悲的数据出台，“21国调查”称中国中小学生想象力倒数第一。注意看细节处“中小学生”，也就是说孩子的天性都是具备想象力的，而是我们在孩子后期家庭、社会的影响，导致孩子逐渐的失去了想象力。
