孔子只是一位“好心办坏事”的有志之士,孔子的确是看见天下百姓因诸侯争霸,贵族欺压而苦难,所以他提出了自己的救世药方。
先来看两点,孔子的个人品德与他的救世药方!
孔子的个人品德:
孔子因其出身并不富贵,他从小也经历了很多磨难,也因为他自身的刻苦和好学,所以
他懂得很多的生活技能,也有着对当时社会不公一面的愤慨。怀着“以天下事为己任”的心态,他创办了儒家,开始教学,希望发扬自己的儒家思想去救世。
孔子强调做为一个有道德的人,应该从自身坐起,教别人礼仪,那么自己就要先以身作则,所以孔子身体力行的做榜样,是令人钦佩的。
孔子的品格在某些方面是很值得继承的,比如“三人行必有我师”“敏而好学,不耻下问”的好学精神,比如对救世怀着“明知不可为而为之”的执着精神,比如“不义而富且贵,于我如浮云”的人生态度,等等!这些都是我所敬佩的品格。
不过人无完人,孔子自身虽然表现出了“君子”的高尚一面,也有一些他自己认为有理,但站在客观的立场上来看,蛮不讲理的事情。
要弄清这个问题,我们就要先了解孔子的救世药方是什么?
答案是“仁爱”,孔子的“仁爱”是什么意思?
仁爱,就是叫大家互敬互爱,互相尊重,做天子的要学会尊重臣子,不要拿别人肆意妄为。做臣子的也不要抵触天子,天子说什么你就做什么。
他其实是为了缓解社会的压力提出的。在孔子看来,春秋时期,诸侯混战,国君不听命于天子,大夫不听命于国君,大夫的家臣又不听命于自家主公,在家庭子女与父母意志相违背的局面在于礼坏乐崩,破坏了周公制定的礼乐制度。要想天下纷争平息,必须寻回周礼。
孔子的药方是,以仁德礼仪治国,这里的“礼”是一种制度,是“周礼”。“周礼”是周公为了周王朝能顺利统治,所制定的一种强制执行的“制度”。比如臣子跪拜天子的方式,天子座的马车规格等等,有很多的这种礼仪上的区别,来表示上下的等级关系,形成一种“合理”的秩序。所以孔子强调“君君臣臣,父父子子”!国君不能横征暴敛,不能用残酷的手段对待臣民,要多关爱百姓。而相对应的,作为臣子,作为百姓不能没有规矩,不能以下犯上。
儒家的“百事孝为先”就是从孔子的这种思想中演变而来。儒家的治国思想时,一个有为的人要治理国家,那么他首先要处理好自己的家庭。如果连自己的家庭关系都搞得不好,这种人根本不可能治理好国家。所以在家里,作为子女是要绝对顺从于父母的,父母说什么就得做,父母教你干啥,你就要干啥,如果你不听从,就是个“逆子”“不孝”。这种人是属于“道德败坏”的一类。以家庭关系延伸到治国,作为臣子,对于君王的话要顺从,要听。别总是跟君王对着干。