恩？民俗专贴？齐文化专贴？

书法的种类，大体就那么几种大家都知道，篆隶楷草行，其中篆分大小，大篆有甲骨，钟鼎、石鼓，大篆又称籀文，按《书断》的说法，同为周太史史籀所造，大篆与籀文大同小异，钟鼎文又叫金文。
甲骨文，是晚清一个叫王懿荣的发现的，刻在龟壳上的一种记录占卜结果的文字，它已经形成系统，但并不成熟。
金文：就是钟鼎文，大多是刻在钟鼎青铜器上的器物款识，因其有阴有阳，个别人又称为阴阳文，
石鼓文，是考古发现的几个石鼓上的文字，很有个性。

小篆，相传为秦丞相，鼎鼎大名的“粮仓老鼠”李斯所作，《书断》上说他增损大篆，异同籀文，谓之小篆，又叫秦篆。李斯大家都熟悉，这人笑话多了去了，都死到临头，上了法场了，还想着啥时候能和他儿子牵着狗出城打猎呢。但不可否认，此人确实有才，是个标准的有才无德之辈，秦始皇用李斯作的小篆统一华夏文字，使文化交流更加通融，李斯也算有贡献。
小篆，结构对称，用笔圆转，线条圆润，人称玉箸篆。

隶书分为秦隶和汉隶，秦隶又称古隶，相传为秦朝人称邈所作，《书断》上说：邈字元岑，始为县吏，得罪，始皇幽系云阳狱中，覃思十年，益小篆方圆，而为隶书三千。以为隶人作书，故曰隶书。
汉隶又称今隶，到了汉代有了纸张，兄弟认为，这算是书法这门艺术真正蓬勃发展了，汉隶就是脱离的竹简的束缚，在纸张上自由发挥，从这以后的文字书写，才开始逐渐变得活泼生动，变化多姿起来。隶书常见名词：蚕头燕尾。


草书分章、今、狂。
章草，传为汉黄门令史史游所作，书断上说：史游作急就章，解散隶体，粗书之。汉俗简惰，渐以行之是也。是说这个叫史游的人有一次着急写紧急文章，不按隶书的书写规则，把隶书解散开，急促草率的写出来，汉朝人性情简单懒惰，看着方便，这种书体就渐渐流行了。
今草，和狂草都是在章草的基础上发展的，就是一个比一个疯狂。后边我们再详细说它。

圣人有云，三人行，必有我师焉。字母果真是吧中大鸟，平常多挽尊，不鸣则已，一鸣惊人，陌上深为之叹服，仔细拜读，若有所得。

行书，介于楷草之间，飘逸流畅，是现在最为常用的字体，近于楷称行楷，近于草称行草。书写比楷书方便，比草书易于辨认。书断上说行书是后汉刘德升所创造的，兄弟认为是不可靠地。行书的大家很多，但最知名的，就非王羲之莫属，其余的无不膛乎其后，右军所书《兰亭集序》，为天下书法第一，空前绝后，震古烁今，无一人可比肩。

八分书，传为秦上谷人王次仲所作，书断上说：王次仲始以古书方广，少波势，建初中，以隶草作楷法，字方八分，以为模楷。这个兄弟没考证过真假，但楷书是从八分书演变过来的，似乎是有迹可循的。又说是王次仲取二分程隶，八分李篆创造了这种字体，故曰八分书。八分书较其以前字体，字形简练，笔势开扩，变化较多，又不失风度，深的人们的喜爱，套用一句广告语：简约而不简单。如此而已。
八分书从南北朝开始渐次没落，直至清代出现几位大家，方才重振声势。
代表人物：蔡邕《熹平石经》。

飞白，简单一点说，飞白就是一种题写建筑物标示的字体，传为蔡邕所造，书断上说：飞白变楷制也，本是宫殿题署，势既劲，文字易轻微不满，名为飞白。飞白者，八分之轻者，蔡邕在鸿都门，见匠人施垩帚，遂创意焉。由此可以看出飞白的特点。再说简单一点，就是像用扫帚在墙上写字，笔势如飞，而笔画却又不足，大家可以拿把小号的扫帚实验一下。

汲冢书，为魏安厘王时，卫郡汲县耕人，于古冢中得之，竹简漆书科斗之文，杂写经史，与今本校验，多有异同，耕人名不（不字读彪音）淮。（出自《尚书故实》
我加入汲冢书，是因为据说这东西是用战国古文字蝌蚪文写成的，不但对中国前秦三代史有贡献，而且对汉字演变过程是有很大贡献的，只是可惜没见过这东西，具体怎么着实在了了，凭感觉加进来的。
谁研究过这东西，出来和大家聊聊。


颜真卿的勤礼碑

欧体九成宫

隶书 曹全碑

我这本玄秘塔可是古董级的了