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治世不一道,便国不法古

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孝公平画,公孙鞅,甘龙,杜挚三大夫御于君,虑世事之变,讨正法之 本,求使民之道。
君曰;代立不忘社稷,君之道也;错法务民主张,臣之行也。今吾欲变法以治,更礼以教百姓,恐天下之议我也。
公孙鞅曰:臣闻之,疑行无名,疑事无功。君亟定变法之虑,殆无顾天下之议也。且夫有高人之行者,故见负于世;有独知之虑者,必见驾于民。语曰:愚者谙于成事,知者见于未萌。民不可与虑始,而可以乐成。郭偃之法曰:论至德者不合于俗,成大功者不谋于众。法者所以爱民也;礼者,所以便事也。是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼。孝公曰:善!


1楼2012-05-20 10:07回复
    甘龙曰:不然。臣闻之:圣人不易民而教,知者不变法而世。因民而教者不法而功成。据法而教者,吏习而民安。今若变法,不循秦国之故,更礼以教民,臣恐天下之议君。愿熟察之。


    2楼2012-05-20 10:13
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      2025-11-13 20:52:47
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      公孙鞅曰:子之所言,世俗之言也。夫常人安于故习,学者溺于所闻。此两者所以居关而守法,非所与论于法之外也。三代不同礼而王,五霸不同法而霸。故知者作法,而愚者制焉,贤者更礼,而不肖者拘焉。拘礼之人,不足与言事,制法之人,不足与论变。君无疑矣。


      3楼2012-05-20 10:20
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        你想说什么呀,你的观点呢。


        5楼2012-05-20 10:25
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          公孙鞅曰:前世不同教,何故之法?帝王不相复,何礼之循?伏曦,神农,教而不诛;黄帝,尧,舜,诛而不怒。及至文,武,各当时而立法,因事而制礼。礼法以时而定,制令各顺相宜,兵甲器备各便其用。臣故曰:治世不一道,便国不法古。汤,武之王也,不循古而兴;殷,夏之灭也,不易礼而亡。然则反古者未必可非,循礼者未多足也。君无疑矣。


          7楼2012-05-20 10:32
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            这个。。。。。。好劲爆哦


            8楼2012-05-20 10:33
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              孝公曰:善!吾闻穷巷多怪,曲学多辩。愚者笑之,知者哀焉。狂夫乐之,贤者丧焉。拘世以议,寡人不之疑矣。


              9楼2012-05-20 10:37
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                刚才全部是用智能ABC打出的
                很辛苦,大家帮帮忙吧


                10楼2012-05-20 10:38
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