禅的智慧
人间禅,出世禅
首先要知道什麼是「禅」?禅的意义,就是「静虑」,也是「定、静、安、虑、得」的意思。「得」是得到智慧,我们经过禅定以後,可以得到智慧。
禅大致可分为「人间禅」和「出世禅」,像修身养性、练气功、练内功、外功、开发身体潜能等等,这些都是属於「人间禅」的范围;另外属於宗教性的,如佛教禅宗的「明心见性禅」,就是属於「出世禅」。其实出世禅也包括入世禅,因为佛法本身就包含了入世法和出世法。
学禅有一定的姿势,叫做跏趺坐,有全跏趺坐,就是双盘;半跏趺坐,就是单盘;手结禅定印放在腿上,两肩放松,背挺直,舌抵上颚,眼观鼻,鼻观心,这是坐禅的基本姿势。接下来就是「身不动,意不动,心不动」,即所谓的「坐禅三昧」。要达到「坐禅三昧」,必须要有超越的精神,否则遇到脚酸麻痛的时候,就无法维持禅定,很可能就坐不下去。
改变体质,气质
一个人在忙碌当中,如果每天能拨出半小时到一小时来坐,就可以体会到坐禅後那股安详的宁静,这是金钱买不到的。现在有很多人精神不能集中,非常散乱,工作效率又差,如果能来坐禅,就可以练习让自己精神集中,而且可以改变体质,甚至改变气质。所谓改变体质,就是可以把内脏器官的毛病或老化的部份重新让它健康起来,恢复原有的功能。因为在坐禅当中,身体的气会在体内做规律的运转,经过一段时日以後,便可达到健康的目的。
改变气质,不是改变外貌,而是从内心里面来改变。坐禅可以增长智慧,我们的人生观、世界观与宇宙观可以联合起来观察,而不是单一的,因为单一的观察力很容易产生偏差。例如说这张桌子底下有一只蚂蚁,我在桌子上面放一只表,蚂蚁会说没有表,因为它受到空间的障碍,看不到桌上的真相,而不相信桌上有只表。
人也是一样;很容易犯「执著」的错误,因为自己知道的很有限,仅以自己有限的知识,来衡量事物,就会有偏见,有了偏见,人与人之间就容易发生不愉快的摩擦冲突。修禅的人会注意到这点,可以避免错误的发生。
超生命力,超智慧力
禅的特性是「超生命力」和「超智慧力」,为什麼禅具有这种力量呢?因为禅本身超越了时空,没有过去、现在和未来,也没有台北与美国之分;在做梦的时候,就没有时空的限制。同样的,当我们入定以後,生命力与智慧力便超越了现在,於是就会有一种不可思议的力量产生。而起坐後,也许会发觉原来身体的疾病突然好转了,或者是原本心中罣碍而不能解决的事,能当下开悟而得到解脱。
当然还有入定後的种种时空变化,非局外人所能了解,只有经过修禅以後,才能证明它,也就是所谓的「自修自证」。但修禅的人,一定要有很好的指导老师,才能真正得到禅的超生命力和超智慧力,否则靠不明究竟的老师来教,或者是自己看著书本来学,如此只能学到皮毛,而得不到禅的究竟,更不能够突破生理和心理的障碍,最後对禅产生偏见而自误误人。
纯真、至善、完美
再谈到禅的本质,禅的本质是「真、善、美」,也就是「纯真、至善、完美」的意思。如果每个人都能来修禅,让每个人都具备这种完美的人格,这个世界就是真善美的世界。因为禅是大自然的生命力,它具足大自由、大自在的本能,世界上所有的一切生物,都有自然的生命,而这生命体,也应该有自由自在的生存空间,不应该受到破坏或损伤,所以人类开始注意到大自然的生态保护,这就是禅的智慧,有了禅,这世界会变成人间乐土。
禅具足了不可思议的力量,禅可以使人心呈现和谐向善的一面。在禅修当中,可以使身体健康,精神愉快,智慧增长,这是实质的利益。
人间禅,出世禅
首先要知道什麼是「禅」?禅的意义,就是「静虑」,也是「定、静、安、虑、得」的意思。「得」是得到智慧,我们经过禅定以後,可以得到智慧。
禅大致可分为「人间禅」和「出世禅」,像修身养性、练气功、练内功、外功、开发身体潜能等等,这些都是属於「人间禅」的范围;另外属於宗教性的,如佛教禅宗的「明心见性禅」,就是属於「出世禅」。其实出世禅也包括入世禅,因为佛法本身就包含了入世法和出世法。
学禅有一定的姿势,叫做跏趺坐,有全跏趺坐,就是双盘;半跏趺坐,就是单盘;手结禅定印放在腿上,两肩放松,背挺直,舌抵上颚,眼观鼻,鼻观心,这是坐禅的基本姿势。接下来就是「身不动,意不动,心不动」,即所谓的「坐禅三昧」。要达到「坐禅三昧」,必须要有超越的精神,否则遇到脚酸麻痛的时候,就无法维持禅定,很可能就坐不下去。
改变体质,气质
一个人在忙碌当中,如果每天能拨出半小时到一小时来坐,就可以体会到坐禅後那股安详的宁静,这是金钱买不到的。现在有很多人精神不能集中,非常散乱,工作效率又差,如果能来坐禅,就可以练习让自己精神集中,而且可以改变体质,甚至改变气质。所谓改变体质,就是可以把内脏器官的毛病或老化的部份重新让它健康起来,恢复原有的功能。因为在坐禅当中,身体的气会在体内做规律的运转,经过一段时日以後,便可达到健康的目的。
改变气质,不是改变外貌,而是从内心里面来改变。坐禅可以增长智慧,我们的人生观、世界观与宇宙观可以联合起来观察,而不是单一的,因为单一的观察力很容易产生偏差。例如说这张桌子底下有一只蚂蚁,我在桌子上面放一只表,蚂蚁会说没有表,因为它受到空间的障碍,看不到桌上的真相,而不相信桌上有只表。
人也是一样;很容易犯「执著」的错误,因为自己知道的很有限,仅以自己有限的知识,来衡量事物,就会有偏见,有了偏见,人与人之间就容易发生不愉快的摩擦冲突。修禅的人会注意到这点,可以避免错误的发生。
超生命力,超智慧力
禅的特性是「超生命力」和「超智慧力」,为什麼禅具有这种力量呢?因为禅本身超越了时空,没有过去、现在和未来,也没有台北与美国之分;在做梦的时候,就没有时空的限制。同样的,当我们入定以後,生命力与智慧力便超越了现在,於是就会有一种不可思议的力量产生。而起坐後,也许会发觉原来身体的疾病突然好转了,或者是原本心中罣碍而不能解决的事,能当下开悟而得到解脱。
当然还有入定後的种种时空变化,非局外人所能了解,只有经过修禅以後,才能证明它,也就是所谓的「自修自证」。但修禅的人,一定要有很好的指导老师,才能真正得到禅的超生命力和超智慧力,否则靠不明究竟的老师来教,或者是自己看著书本来学,如此只能学到皮毛,而得不到禅的究竟,更不能够突破生理和心理的障碍,最後对禅产生偏见而自误误人。
纯真、至善、完美
再谈到禅的本质,禅的本质是「真、善、美」,也就是「纯真、至善、完美」的意思。如果每个人都能来修禅,让每个人都具备这种完美的人格,这个世界就是真善美的世界。因为禅是大自然的生命力,它具足大自由、大自在的本能,世界上所有的一切生物,都有自然的生命,而这生命体,也应该有自由自在的生存空间,不应该受到破坏或损伤,所以人类开始注意到大自然的生态保护,这就是禅的智慧,有了禅,这世界会变成人间乐土。
禅具足了不可思议的力量,禅可以使人心呈现和谐向善的一面。在禅修当中,可以使身体健康,精神愉快,智慧增长,这是实质的利益。