音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。声相应。故生变；变成方，谓之音。比音而乐之，及干戚、羽旄，谓之乐。
群众的声音，是因为人心变化。人心变化，是因为物质的原因。因为物质而动，故发出声音。多人发声就有应和，之后就会有变化，就会形成组织。井井有条，有武有文，这就是乐了。
乐者，音之所由生也，其本在人心之感于物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声以缓；其喜心感者，其声发以散；其怒心感者，其声粗以厉；其敬心感者，其声直以廉；其爱心感者，其声和以柔。六者，非性也，感于物而后动。是故先王慎所以感之者。故礼以道其志，乐以和其声，政以一其行，刑以防其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。
组织，其本质在人对物质的追求。组织会带来各种结果，不符合本性，人本是安静的，受物质感染后而动。所以公司老总隐约明白了生产力和生产关系的道理。所以用礼来控制生产关系，用乐来发展生产力，用政规定工作时间，用刑法防止违规。礼乐刑政，形成组织追求物质，所以同民心而出治道也。