我们都知道，桐大的步步惊心深受古典名著《红楼梦》的影响，红楼梦中众角色曹雪芹都赋予了特殊的寓意，如元春、迎春、探春、惜春——原应叹息，那么步步惊心会不会也对角色名赋予了寓意呢？
我对桐华虚拟的小角色的名字（其它如李德全、小顺子等，《雍正王朝》也出现过），按若曦遇到的先后次序，做了初步的研究，应该是有的，而且大多是和佛学有关，桐大在书中也借若曦之口多次提到“从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏......”这句佛学名言，甚至连若曦都在仓央嘉措的藏佛歌声中若曦香消玉殒，这本书受佛学影响应该是有的。

1、巧慧，冬云，很普通很简单的名字，不去细想，不觉的有啥。
佛学广大，门类众多，但无外乎三大领域，即“戒、律、慧”三学，这是佛法的根本，称“三无漏学”，意思是说，这三样什么都包括了。慧学中的“慧”即智慧，“智”即决断，“慧”即“简择”，学佛的真正目的就是为了求的真正的智慧。
在佛教的三藏经典中，论藏即属于慧学。
“云”，大家都知道，有“古人云”、“诗云”等，古时有说、讲、论述等意思。
两个名字连起来“慧云”，意思是，佛学中慧学说了，说了什么呢？那就是“云慧”，说的是在各种环境下选择与被选择的事，也就是我们若曦同学一天到晚纠结的事。
题外：《楞严经》云“摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学”，意思是说，“戒、定、慧”三学是有层次的，需先持戒而后有定，若能入定，那就能开慧。我估摸着杨开慧的名字就是这么由来的。


2、玉檀、芸香、王喜，这三人是若曦在宫中亲密的同事
佛教讲世间，共分两种，1、有情世间，也就是众生世间；2、器世间，指众生所赖以居住的物质世界。
我把若曦在康熙身边奉茶这几年归到器世界，因为若曦接近的是最高统治者，小说里的有情世间完全依附于他，他掌握生杀大权，他是众生的物质世界。
把若曦在浣衣局的7年归到有情世间。
器世间有三界的说法，何谓三界？“欲界、**、无**”
三人分别代表三界，玉檀——欲界，王喜——**，芸香——无**。
这是若曦在器世间的大生活环境。
三人的名字最后一个字连起来，就有谐音“像台戏”、“像戏台”，皇宫就是个戏台，上演的是九龙夺嫡的大戏。

3、艳萍、兰花、招男、春桃、钱钱、铃铛，浣衣局的平等同事
“萍华难逃钱挡”，若曦就如水中漂流的花，要不被冲走，得必须花钱消灾。
这六人如同佛学中的六道，何谓六道，“天、阿修罗、人、畜生、饿鬼、地狱”，有三善道，有三恶道，我们常听到的六道轮回，即是指此六道。轮回的情形，各随修行，或人变鬼，或升天。
整个三界六道，就如同一个巨大苦海，海中业浪，翻腾汹涌，沉溺此中，就总是离不开这片苦海。

4、菊韵、梅香
有时看佛经，能遇到“五蕴”一词，如“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见“五蕴”皆空，度一切苦厄。……””“蕴”是“积聚”之义，五蕴即是五种聚合。所谓五蕴，即指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，也作“五阴”，阴是“障蔽”的意思，能障蔽真如法性，起诸烦恼。
这说的就是若曦和4爷在一起后，“障蔽真如法性，起诸烦恼”。
把梅香、菊韵后一字连起来，即为“香韵”，谐音“想蕴”，
何谓“想蕴”，以取相构思为义，于善恶憎爱等境界，取种种相，作种种想。白话的意思：让所思所想的事物障蔽了真实，引起了烦恼。

5、沉香
比较简单了，这名字就若同《三国演义》中的“落凤坡”一样，若曦香消玉殒的时刻到了。
所学有限，献丑献丑，望高人指点！

朋友真是修行高深，小生佩服佩服！

三界、六道，确实是佛教的重要教义。如若人的神识（相当于灵魂）不超脱的话，只能永远在此间受苦！

其实，“**”中的“色”，是指物质！“无”“**”当然指无物质了，因为“色即是空”“空即是色”。

此贴应加精置顶

好像，六道的排序依次是：天、人、阿修罗（魔鬼）、畜生（动物）、饿鬼、地狱。
除了天道以外，都是欲界。天道才分三个层次：欲界天、**天和无**天。
佛鼓励众生要超脱出六道，不要在三界中徘徊！

多数都是女性名字……

好帖子，吧内高人多，受教颇丰啊