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一旦悟道,世界上便只有一件事要去做

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真正的悟道,从不是远离生活的空谈,而是勘破表象后的清醒,世间万千琐事,终会归为一件核心事:做好自己。不再纠结他人的评价,不被外界的喧嚣裹挟,把精力倾注在内心的丰盈与行动的坚定上。打理好情绪,精进自己的能力,善待身边的人,认真对待每一个当下。大道至简,当你专注于自我成长,修好内心的方寸之地,那些你想要的从容、通透与好运,自然会不请自来。


IP属地:山东来自Android客户端1楼2025-11-02 04:20回复
    感知为道,感知为本,感知为准。存在就是在感知,无感知不存在。什么是感?什么是知?感即存在本身,存在首先是感的存在,感是没有语言符号、没有精神意识、未被概念定义的存在,是本来的存在,是仅有感知规则引发的感知运动存在的世界。而这个感的世界一旦经语言符号和人的主观精神处理(认识、思、心),便成为知的世界。由感而知的世界就是我们的现象世界,后来却被我们误当作客观世界。
    取消唯物与唯心,我感知故我在!思是什么?思就是意识在活动,思就是心,思只是自我意识的运行,感知则是整体存在的事物,存在不是以思为前提,而是以感知为前提;思是主观的独立的和自在的,感知则是主观客观融合的;思可以用意识或心来界定,感知则是意识与事物的结合体;所以,感知非唯物也非唯心,是心物的一体反映。感知观是超越了唯物观与唯心观的第三观,是唯物与唯心的融合与升级,是人类从未有过的全新世界观。物质与意识的相对观念和解在感知中,感知理念兼容一切既有的理论,整合了人类所有的智慧。感知为本,先感后知,感而知之,才符合逻辑。很快,明白了的人再不会说我思故我在,而说,我感知故我在。


    来自Android客户端2楼2025-11-02 09:44
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      2025-11-10 23:04:48
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      阿弥陀佛🙏感恩分享


      IP属地:江苏来自Android客户端4楼2025-11-02 14:13
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        吾,已经做到了🙏🙏🙏🙏


        IP属地:广东来自Android客户端5楼2025-11-05 15:46
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          一:《道德经》九字总纲指导用《道》
          势来顺,事缓成,人守拙。此为道德经总纲。
          势来顺:顺势而为易成就,紧跟趋势事事顺。
          事缓成:顺其事物自然发展的自然规律,按部就班功到自然成。
          人守拙:处处低人一等级,你大我小顺人性。顺应人性宣真理,宣讲一切是自己。
          二:尼罗河洗澡真实义
          佛佗六年的苦行,知道无益难解脱。尼罗洗澡弃苦行,重头再来寻真心。禅坐树下夜睹星,原来自心现一切,所有一切是自己。自己游戏自己玩,无生无死永恒在,只是不断换形态。


          来自Android客户端6楼2025-11-06 06:06
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            超越、跨越、自行毁灭,也是当今社会必须改变的一点,也是人类生存的根本,那就是不要再玩了,不然人类就要彻底!!!!!!,比如说,地球就是一个炸弹,人类就是一个摇控器,就看人类如何操控此物,不然后果比现今毁灭时代更具强大的力量,切看切珍惜。宇宙也如人间所掌握的知识一样,现如今也希望人人好好把控,不然就不要用,它的威力将是不可阻挡的。切记不要冲动,切记不要枉渡自己。


            IP属地:重庆来自Android客户端7楼2025-11-07 15:45
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              悔改吧天国近了!


              来自Android客户端8楼2025-11-08 09:47
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                一切唯心,通达此心(性)即名‘出世间’即名‘证得佛智’。


                IP属地:湖南来自Android客户端9楼2025-11-08 10:31
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                  2025-11-10 22:58:48
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                  所谓本来的这性(道)在何处呢?非思议之当下见这文字相、听闻声音而思量这问题的是什么呢?当下是的这个。当下即是。这个无时不都摄,无处不在。非思议之当下,所谓本来的这个方便唤作‘性(道)’。一切都只是见闻觉知现行,而见闻觉知是性用是这性。‘用’表其化显和运作。我即这性乃至一切即这性。每个当下都是性。一切唯性(之化显和运作)。
                  ‘我思故我在’,我思我在的我实际是真我,也就是所谓本来的‘这个(性)’……这性本具‘我能’能思能作之功德也。
                  所谓的我幼时与现在容貌变异但这二时睹见洞庭湖和听闻涛声的‘能见闻之性’(真能见者)不变异。可见,‘性’这不变异者才为真我,如果以变异终坏的假我为我则一切无有是处。其实,真正之我名为大觉、本觉,也就是觉知本身,当然也就是能觉和所觉。这是根本。当下明白性我(体用)不二而知我能是性能,以所谓本来的这性本具能施能思能作之功德也。一切所谓本来的这性所为,所以说一切本来如是。俗智以为诸想诸事是俗我之作,实非如此。诸想诸事唯这性所为,直下直契这性。


                  IP属地:湖南来自Android客户端10楼2025-11-08 12:52
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                    免费看下书理顺佛陀、观音大士、魔王波旬,紫薇帝君与帝释天,伏羲与女娲,黄帝和九天玄女,蚩尤的关系。
                    阿紫已经出山,阿紫的救世之作在番茄小说网《星际征道者》一书中。免费看书,领悟阿紫的思想,解决自己的问题。 燕南赵北把金散实为燕南照北把金散,这个燕南照北不是古燕国和赵国,而是燕子只能飞到这座山脉的南部但是阳光却能照到这座山脉的北部,这座山就是今天的天山山脉,阿紫的生意失败把钱财散在了天山南北。


                    来自Android客户端11楼2025-11-08 14:30
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                      觉性(真我、法身)即思量,思量即分别,一切唯是分别,离分别无物,即谓性外无法。
                      当下无非觉性,一切不出所谓眼耳鼻舌身意之感知,现前的乃至对无尽过去的忆想和对无尽未来的企盼,都从属于感知也即觉性,觉性所到其实都是所谓我,若没有能觉哪有所觉?没有一事一念不是我!众生万法皆见闻觉知而现,众生万法皆我,即觉知本身,觉知即法身我,非俗我。我既不离俗夫以为的我,但却是那个无相而又无所不在的真我,即法身我。
                      是觉性以为此身此心为‘我’而世界为他等,也是觉性建立了一切概念逻辑等。分别中有我有法,故‘我、法’名为性用,故经云‘法即法性’。性在用‘我’。


                      IP属地:湖南来自Android客户端12楼2025-11-09 06:41
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                        佛语唯心是‘非元’,绝待之一元。
                        一切唯心,佛语境下的唯心不同于世俗哲科的唯心,世俗‘唯物’‘唯心’是心物二元下的认知,分别‘心与物’当然是分别心;佛语唯心是否定多元的是“非元”,认为物也是心乃至一切皆心,其实皆心则已无所谓心不心了。“非元”似乎也可表为“一元”,但这个绝待的一元与‘一与多’相对的一元是不同的。


                        IP属地:湖南来自Android客户端13楼2025-11-09 10:54
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                          整数n的分解可用伴生多项式法[search_image]<伴生多项式法>,复杂度是多项式复杂度,任何整数,可在多项式复杂度下判明是否为素数,RSA加密已没有安全性,惊不惊喜,意不意外,哈哈 掌控我的手机,辐射我和我的家人七八年,24小时不停辐射我,这些王八蛋随着我的防御加强,不断的加强强度,你们比希特勒还疯狂,清华的王八蛋不是人,丧心病狂,堪比纳粹,死你们八辈祖宗 ***,清华的王八蛋,淦你娘滴,你们做的一切,包括恶行,我都心中有数,对待你们这些王八蛋,我是不会手软的


                          IP属地:山东来自Android客户端14楼2025-11-09 12:45
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                            您说越简单。可一般人层次确实有限,所以一听就骂。我很感恩有您分享!


                            IP属地:湖南来自Android客户端15楼2025-11-10 16:08
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