一、信奉“五谷神”
瑶族人历来信奉“五谷神”。当地流传正月初一到初十每天的物种生日是“一鸡、二犬、三猪、四羊、五牛、六马、七人、八谷、九麻、十豆”。即初八是“五谷神”的生日，古时家家户户要烧香迎接“五谷神”。瑶族的祖先是盘瓠，而稻谷是救人养命的珍贵物种，它的种子是盘瓠从天上弄来的。俗话说：“民以食为天，米饭天上天。”米饭是劳动的结晶，神圣不可糟蹋，谁要是糟蹋粮食就会饿肚皮，来世没有粮米，严重糟蹋粮食的，则会“天打五雷轰顶”。米饭掉到地上要立即捡起来吃掉或扔进潲桶里喂家畜家禽。家家长辈都以此教育小孩和年轻人。
传说三月初一日是雷公生崽日，要忌“雷神”，三月初二日忌鸟，三月初三日忌野猪，五月二十忌“风神”，这四天都不能下地劳动。惊蛰节忌虫害，要用石灰在大门口画一个箭头对外的弓箭形状，以防虫蚁进屋。各种作物种子和秧苗要自己家先种，种花生要将剥出的壳撒在路上，让人踩过后，花生才丰收。为防鸟兽，喜在田头地角竖立用蓑衣、烂衣、稻草制作的假人和用竹子制作能发出响声的风梆。
三、开秧门
开秧门就是农家当年开始插秧的第一天，这一天要经过仔细择日，求丰产满全的日子。这一天要做“插田把子”，即像办酒席一样，除了杀鸡宰鸭买猪肉之外，必定有一道用大米加工的菜——油榨斋粑或米豆腐。菜蔬比较丰盛，但不煮汤菜，据说吃了汤菜，禾苗插蔸不稳，容易浮蔸子。在当地曾流传“小孩盼过年，大人盼插田”的俗语。开秧门第一个下田的人必须是插秧能手，不仅速度快，而且禾蔸插得稳对得整齐，株距行距也合规格。插秧插得好的一般大田中间插几路禾苗过去，直如一线叫做“打垅”，紧跟其下田的也是插田能手，叫做“陪垅”。陪垅有两位先插，其余的随便跟着插秧，有的跟着田埂插秧，随湾倒湾，照样整齐，叫插“牵边禾”。插秧结束那天，如插不完，要请人帮忙插完。当晚常要摆上丰盛的酒席，犒劳帮忙的亲友，俗称“关秧门酒”。秧苗剩出，不能用牛犁去，要扯出丢在田埂上，让少秧的人家来捡去插下，别人捡去都不能收秧苗种子钱。俗话说：“天做事天担当，不能牵牛犁禾秧。”意思是犁禾秧有损禾秧之尊贵，天意不容。插到最后一丘田，剩余的秧苗，要插几把大秧，叫“秧婆”，备作过两天补禾蔸。
四、收割习俗
收割稻谷第一天也要选择吉日。先割少量禾谷，拌谷壳一起煮成饭，烧香敬“五谷大神”和喂狗。然后主人才请帮忙的亲友享受丰盛的酒席。收割正遇上大太阳也不能成天怕晒不收割。俗话说：“插田不躲雨，打谷不躲阴。”只要粮食丰收了，再苦再累也不在话下。
五、崇拜土地神
瑶族认为农作物丰收除了“五谷大神”保佑外，就是土地公公、土地婆婆的恩赐。每年正月初一都要带上三牲酒礼先给土地拜年，传说二月初二日是土地生日，这一天除了要祭祀土地外，还不能随便动土。平时为了让土地公婆高兴，保佑获得丰收，当地人家在挖土修山时，要互相出工帮忙，而且由一个能编会唱的人，在劳作的人们面前敲锣打鼓唱山歌助兴，给大家鼓劲助力，劳动效率大大提高。
五、种植、保护风景树。
自古以来，瑶族迁居深山，对森林情有独钟，对古树有敬畏之情，喜欢在房前屋后、后龙山、水口山、祖坟山、河堤上、山坳口种植和保护风景树，对小树以“打标”（即打一草结）告诉人们不要砍伐，对大树则立禁山碑，注明保护。违者轻则没收刀斧，重则罚款或罚酒席。建国后以国家《森林法》和乡规民约取代旧俗。因此瑶寨周围古树参天，风景秀丽。
六、砍树习俗
瑶民认为，山林是山神所管，大量砍伐时或砍伐老树时必先敬神。开斧砍伐之前，要杀鸡，烧香化纸以祈平安；众人吃一餐酒饭谓之做“开山祭”。砍树叫“放树”，斧头叫“开山子”。砍树当天早上，如煮饭出现夹生饭认为是凶兆，当天不能动工砍树。
七、放排习俗
在过去，由于交通不方便，树木砍伐后就搬移到河边，扎成木排，顺水流放到下游出售。在河里放木排，一路风险很多。为保平安，清规戒律也很多，世代相传。放排必须掌握“五性”，即排性、人性、水性、舵性、风雨性。五性和则一路顺风。开排时要杀鸡，烧香祭门，然后老师傅高喊“开排一！一路福星——！”平时讲话也相当忌讳，不说不吉利的话。见人落水，先用竹篙或用绳绑块木板丢下河，让他抓住拉上来；实在不行才跳水相救，但要从落水者后面去救，防止被落水者抓住，动作不得一同受害。
八、留子孙树
瑶族是一个耕山的民族，长期以来实行刀耕火种，开垦荒山种植苞谷、旱禾、高粱、粟米、红薯等农作物，在开垦伐木时，不是整片全部砍完，而是在新土中稀稀拉拉留几株树木，叫“留子孙树”，作种树和劳作时避雨躲阴之用。