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这季的内容是关于断念实战的，关于断念实战我已经讲过很多季了，前言的很多案例都有对断念的针对性的指导，而这季内容将会格外重要，是一次更深入的总结，也是一次更全面的论述。
这季最特别之处就是我会教给大家断念的无敌模式！一旦学会开启无敌模式，任何邪念都不是你的对手！就像在你的头脑里无限制发大招一样，下面的文章会慢慢讲到的。
断念是戒色最实战的部分，也是戒色的核心，有时我会用“断念”这两个字，有时则是“观心断念”这四个字。实战化训练是提高戒色战斗力的根本途径，一切都要以实战为基准，必须认清“实战高于一切、为了实战而练”的道理，很多人对戒色道理夸夸其谈，但是断念实战却不行，这样的人最后就会沦为戒油子，越戒越差，道理似乎都懂，但是一实战，马上垮下来。
《四十二章经》云：“若断其阴，不如断心。”断心就是断念！戒色的最高层次就是要斩断自己的邪念！对于普通凡夫而言，他们起了邪念就会跟着邪念跑，最后欲火中烧、欲罢不能而破戒，而对于有相当觉悟的戒者而言，起了邪念我们就要立刻断掉它，这样才能做欲望的主人。
古德云：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”人都是有欲望的，因为淫欲种子就在八识田里，如果一个人无法控制自己的欲望，那么欲望就会变成心魔，欲望和心魔就像一枚硬币的两个面，你控制不住，欲望就会变成心魔，反之，你就能成为欲望的主人。古德云：“世上无如人欲险，几人到此误平生。”《易经》云：君子以惩忿窒欲。周敦颐在《通书》里讲到：“君中乾乾，不惜于诚，然必惩忿窒欲，迁善改过而后至。”古德在他们的开示中，都在向后人传递一个信息，这个信息就是：人要学会做欲望的主人，而不能沦为欲望的奴隶，邪念起来要及时断念，不能跟随强化邪念，否则最后就会着了心魔的道。
欲界众生最重要的两件事就是饮食和男女，孔子说过：“饮食男女，人之大欲存焉”，但孔子也专门强调过戒色，戒色为君子三戒的首戒，古圣先贤都是反对邪淫的，所谓“饮食男女”是针对婚后正淫而言的，“饮食”是为了生存，“男女”更多的是传宗接代的需要。人一定要学会断念，不能邪念一起，马上就撸。无知的人会认为既然有生理欲望，那就应该撸，他从来没有想过要控制自己的欲望，他只知道邪念上脑就要撸，这样其实连畜生都不如了，畜生都有固定的发情期而不会乱来。对于凡夫而言，的确每个人都有生理欲望，但对于修行人而言，他们可以通过不断的修心而进入无欲的状态，这样性能量就得到了充分的保存和转化。当你晨勃了，这时候只是一种生理反应，《道德经》云：“未知牝牡之合而朘作，精之至。”如果你起邪念了，心魔就开始介入了，如果不断除邪念，心魔就会开始操控你的行为。人是可以通过修心进入无欲状态的，这样就能真正做欲望的主人而不会受心魔的摆布。无欲不是性冷淡，无欲是一种高度自律的状态，是一种具备超强自控力的表现。
《礼记》中说道：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。”人欲无穷，食髓知味，祸及性命，犹不自知。食髓知味的意思就是有些东西沒有尝到的时候还好控制，一旦尝到，那就会一发而不可收拾，从此欲罢不能。王阳明云：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”《吕氏春秋》曰：“圣人修节以止欲。”欲望就是心魔，心魔就是欲望，一体两面，就看你是否能控制了，很多圣贤也会结婚生子，但是他们绝对不会让自己沦为欲望的奴隶，他们能够战胜自己的心魔！如果不能战胜自己的心魔，那迟早会被心魔拖入地狱！
这季的内容是关于断念实战的，关于断念实战我已经讲过很多季了，前言的很多案例都有对断念的针对性的指导，而这季内容将会格外重要，是一次更深入的总结，也是一次更全面的论述。
这季最特别之处就是我会教给大家断念的无敌模式！一旦学会开启无敌模式，任何邪念都不是你的对手！就像在你的头脑里无限制发大招一样，下面的文章会慢慢讲到的。
断念是戒色最实战的部分，也是戒色的核心，有时我会用“断念”这两个字，有时则是“观心断念”这四个字。实战化训练是提高戒色战斗力的根本途径，一切都要以实战为基准，必须认清“实战高于一切、为了实战而练”的道理，很多人对戒色道理夸夸其谈，但是断念实战却不行，这样的人最后就会沦为戒油子，越戒越差，道理似乎都懂，但是一实战，马上垮下来。
《四十二章经》云：“若断其阴，不如断心。”断心就是断念！戒色的最高层次就是要斩断自己的邪念！对于普通凡夫而言，他们起了邪念就会跟着邪念跑，最后欲火中烧、欲罢不能而破戒，而对于有相当觉悟的戒者而言，起了邪念我们就要立刻断掉它，这样才能做欲望的主人。
古德云：“一念之欲不能制，而祸流于滔天。”人都是有欲望的，因为淫欲种子就在八识田里，如果一个人无法控制自己的欲望，那么欲望就会变成心魔，欲望和心魔就像一枚硬币的两个面，你控制不住，欲望就会变成心魔，反之，你就能成为欲望的主人。古德云：“世上无如人欲险，几人到此误平生。”《易经》云：君子以惩忿窒欲。周敦颐在《通书》里讲到：“君中乾乾，不惜于诚，然必惩忿窒欲，迁善改过而后至。”古德在他们的开示中，都在向后人传递一个信息，这个信息就是：人要学会做欲望的主人，而不能沦为欲望的奴隶，邪念起来要及时断念，不能跟随强化邪念，否则最后就会着了心魔的道。
欲界众生最重要的两件事就是饮食和男女，孔子说过：“饮食男女，人之大欲存焉”，但孔子也专门强调过戒色，戒色为君子三戒的首戒，古圣先贤都是反对邪淫的，所谓“饮食男女”是针对婚后正淫而言的，“饮食”是为了生存，“男女”更多的是传宗接代的需要。人一定要学会断念，不能邪念一起，马上就撸。无知的人会认为既然有生理欲望，那就应该撸，他从来没有想过要控制自己的欲望，他只知道邪念上脑就要撸，这样其实连畜生都不如了，畜生都有固定的发情期而不会乱来。对于凡夫而言，的确每个人都有生理欲望，但对于修行人而言，他们可以通过不断的修心而进入无欲的状态，这样性能量就得到了充分的保存和转化。当你晨勃了，这时候只是一种生理反应，《道德经》云：“未知牝牡之合而朘作，精之至。”如果你起邪念了，心魔就开始介入了，如果不断除邪念，心魔就会开始操控你的行为。人是可以通过修心进入无欲状态的，这样就能真正做欲望的主人而不会受心魔的摆布。无欲不是性冷淡，无欲是一种高度自律的状态，是一种具备超强自控力的表现。
《礼记》中说道：“人化物也者，灭天理而穷人欲者也。于是有悖逆诈伪之心，有淫泆作乱之事。”人欲无穷，食髓知味，祸及性命，犹不自知。食髓知味的意思就是有些东西沒有尝到的时候还好控制，一旦尝到，那就会一发而不可收拾，从此欲罢不能。王阳明云：“吾辈用功，只求日减，不求日增。减得一分人欲，便复得一分天理，何等轻快洒脱，何等简易！”《吕氏春秋》曰：“圣人修节以止欲。”欲望就是心魔，心魔就是欲望，一体两面，就看你是否能控制了，很多圣贤也会结婚生子，但是他们绝对不会让自己沦为欲望的奴隶，他们能够战胜自己的心魔！如果不能战胜自己的心魔，那迟早会被心魔拖入地狱！
