其中最伟大的是至高无上的神宙斯王，他的威严和本性卓越，远超众神；他永恒存在。 [46] 他不是由任何其他人所生，他是自我之父 [ αὐτοπάτορα ]，并且，作为所有存在物中唯一没有其他父亲的存在，他是万物的父亲和最年长的创造者 [ δημιουργὸν ]；他是至高无上的本质，绝对的唯一，与他自己至高无上地同一；他是善。
其他神祇根据其神性[ θεότητι ]分为第二和第三等级。第一等级是宙斯的子孙，是他的创造物；第二等级是他的子孙的子孙，是他创造物的创造物。这些神祇是宙斯王统治万物，尤其是人类事务的工具；他们各自掌管着宇宙中或大或小的部分，但所有神祇都由伟大的波塞冬统治，他是宙斯所有子孙中最年长、最强大的，也是他最美丽、最完美的创造物。
直接从宙斯自身诞生的诸神是天上诸神；他们拥有二阶神性，不受任何形体和物质的束缚；他们本质上是纯粹的形式 [ εἴδη ]，是永恒不变的理智 [ νοῦς ]，始终在万物中以自身思维的唯一力量运作。他们每一位都从宙斯自身获得一种本质，一种来自不可分割之物的不可分割的本质，但它自身以集体和个体的方式包含了一切，而它正是其原因所在。至于他们的属性，除了最年长的波塞冬之外，所有这些神都彼此继承，他们的国王和父亲在他的孩子们之间建立了一种共同体 [ κοινωνίαν ] 和互惠互利的关系，这是他在他们分享了他的本质之后赐予他们的最美好的礼物。[48] 但波塞冬只受宙斯统治，统领所有其他神。在其他神灵中，那些拥有最少上级、在宇宙中做更多更伟大事情的神灵为高等；那些做更少事情、承认更多上级的神灵为低等神灵。

网页链接 这个是原文

@【蓝染惣右介】

帅的，老宙就是强

问题是这个太晚了，已经是三创了，连罗马二创都不算。

这不就是元始天尊吗？

布鲁诺的宙斯也不差：
《论原因、本原和太一》：
因之，这样的话并不是徒托空言的：宙斯充满万物，居住于宇宙的所有部分之中，是具有存在的东西的中心，是一切之中的太一，对于它来说，太一就是一切。既然它是万物，并在自身中包含着全部存在，这就造成这样一种情况：在任何一个事物中都有任何一个事物。
本作太一的一些描述：
“赞美归于众神明愿一切活着的都来赞扬无限的、最简单的、最单一的、最崇高的和最绝对的原因、本原与太一”“所以，关于这个神的实体我们完全无法知道，这既是由于它是无限的，也是由于它极远地离开了这些结果即我们的推理能力所能到达的最大限度，我们所能认识的只是其印迹。”
“它的大小乃是最大、最小、无限、不可分割和具有任何广表的大小。它不是较大的，因为它是最小的，它不是较小的，因为它是最大的。此外，它还超出任何的平等，因为它是它所可能是的一切。”
——汤侠声译《论原因、本原和太一》，《商务印书馆》2014年版，第131页
以上第一段是据俄文译本转译，以下是根据意语的译本：
所以，说宙斯充满万物，居住于宇宙所有部分中，是具有存在物的中心，总之，是一切之中的太一，因此，太一就是一切。由于它是万物，并在自身中包含一切存在，从而使得每一事物都存在于每一事物中。
田时纲译《论原因、本原和太一》，《北京师范大学出版社》2014年版，第147页

要是算恩格斯嘴瓢的一句，黑格尔是哲学奥林匹斯神殿的宙斯，那直接成挥舞辩证法的绝对者了

普列松的宙斯我记得没错的话是等同于存在自身，我记得我当时看的时候还觉得很奇怪，因为新柏拉图主义的太一和至善明显不是如此。所以，应该是作为henad的诸神更高，因为henad也是超越存在的