大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——老子
大勇若怯，大智如愚。——苏轼
很多事情或者人并不象看上去的那样。
宝钗总是劝贾宝玉读仕途经济，被贾宝玉斥责为“钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流”。她似乎是很爱慕荣华富贵、沽名钓誉、虚荣世故的俗人。
行胜于言，宝钗所欣赏的戏文、偈语却是淡泊名利的，再配合她极其朴素、不爱奢华的衣着打扮、住处摆设，她的确是参悟了“本来无一物，何处惹尘埃”，并且身体力行，在自己家尚处于富贵之时就能放下虚荣，只取生活的必需品，不取奢侈品。
宝钗道：“朱子都行了虚比浮词了?那句句都是有的。你才办了两天事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去，见了那些利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢！”探春笑道：“你这样一个通人，竟没看见姬子书?当日姬子有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道。’”宝钗笑道：“底下一句呢？”探春笑道：“如今断章取意；念出底下一句，我自己骂我自己不成？”宝钗道：“天下没有不可用的东西，既可用，便值钱。难为你是个聪明人，这大节目正事竟没经历。”李纨笑道：“叫人家来了，又不说正事，你们且对讲学问！”宝钗道：“学问中便是正事。若不拿学问提着，便都流入市俗去了。”
宝钗虽然处理俗务，却时刻不忘拿学问提着，不流入市俗。
所以宝钗似俗实雅，可谓大雅若俗。
真正的爱
漂亮的孩子人人喜爱，爱难看的孩子才是真正的爱。——前苏联教育家赞科夫
宝卿待人接物，不疏不亲，不远不近。可厌之人未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。
彼时正月内学房中放年学，闺阁中忌针黹，都是闲时，因贾环也过来玩。正遇见宝钗、香菱、莺儿三个赶围棋作耍，贾环见了也要玩。宝钗素日看他也如宝玉，并没他意，今儿听他要玩，让他上来，坐在一处玩。
对于贾环这样不得势的公子，丫鬟们都不待见他，宝钗却没有轻视他，体现了真正的世法平等。妙玉虽然是出家之人，却对待刘姥姥很势利，刘姥姥喝过的茶杯嫌脏就要扔掉，妙玉出家是因为生病不得已而为之，也是个可怜的人儿。她只是身体的修行，心里还是认为自己高人一等。宝钗虽然身处红尘之中，心灵却是归隐的，所以行为处事做到了博爱。
绚烂之极归于平淡
苏轼《与侄书》
二郎侄：
得书知安，并议论可喜，书字亦进。文字亦若无难处，只有一事与汝说。凡文字，少小时须令气象峥嵘，彩色
绚烂。渐老渐熟，乃造平淡。其实不是平淡，绚烂之极也。汝只见爷伯而今平淡，一向只是此样，何不取旧时
应举时文字看，高下抑扬，如龙蛇捉不住，当且学此。只书学亦然，善思吾言。
《红楼梦》第三十七回薛宝钗的《咏白海棠》。
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。
“淡极始知花更艳”应该是从“其实不是平淡，绚烂之极也。”转化而来。曹公让宝钗十几岁的小小年纪，居然能悟出这样深刻的道理。衣着打扮、住处摆设无不透出对绚烂之极归于平淡的身体力行。
大勇若怯，大智如愚。——苏轼
很多事情或者人并不象看上去的那样。
宝钗总是劝贾宝玉读仕途经济，被贾宝玉斥责为“钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流”。她似乎是很爱慕荣华富贵、沽名钓誉、虚荣世故的俗人。
行胜于言，宝钗所欣赏的戏文、偈语却是淡泊名利的，再配合她极其朴素、不爱奢华的衣着打扮、住处摆设，她的确是参悟了“本来无一物，何处惹尘埃”，并且身体力行，在自己家尚处于富贵之时就能放下虚荣，只取生活的必需品，不取奢侈品。
宝钗道：“朱子都行了虚比浮词了?那句句都是有的。你才办了两天事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去，见了那些利弊大事，越发连孔子也都看虚了呢！”探春笑道：“你这样一个通人，竟没看见姬子书?当日姬子有云：‘登利禄之场，处运筹之界者，穷尧舜之词，背孔孟之道。’”宝钗笑道：“底下一句呢？”探春笑道：“如今断章取意；念出底下一句，我自己骂我自己不成？”宝钗道：“天下没有不可用的东西，既可用，便值钱。难为你是个聪明人，这大节目正事竟没经历。”李纨笑道：“叫人家来了，又不说正事，你们且对讲学问！”宝钗道：“学问中便是正事。若不拿学问提着，便都流入市俗去了。”
宝钗虽然处理俗务，却时刻不忘拿学问提着，不流入市俗。
所以宝钗似俗实雅，可谓大雅若俗。
真正的爱
漂亮的孩子人人喜爱，爱难看的孩子才是真正的爱。——前苏联教育家赞科夫
宝卿待人接物，不疏不亲，不远不近。可厌之人未见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。
彼时正月内学房中放年学，闺阁中忌针黹，都是闲时，因贾环也过来玩。正遇见宝钗、香菱、莺儿三个赶围棋作耍，贾环见了也要玩。宝钗素日看他也如宝玉，并没他意，今儿听他要玩，让他上来，坐在一处玩。
对于贾环这样不得势的公子，丫鬟们都不待见他，宝钗却没有轻视他，体现了真正的世法平等。妙玉虽然是出家之人，却对待刘姥姥很势利，刘姥姥喝过的茶杯嫌脏就要扔掉，妙玉出家是因为生病不得已而为之，也是个可怜的人儿。她只是身体的修行，心里还是认为自己高人一等。宝钗虽然身处红尘之中，心灵却是归隐的，所以行为处事做到了博爱。
绚烂之极归于平淡
苏轼《与侄书》
二郎侄：
得书知安，并议论可喜，书字亦进。文字亦若无难处，只有一事与汝说。凡文字，少小时须令气象峥嵘，彩色
绚烂。渐老渐熟，乃造平淡。其实不是平淡，绚烂之极也。汝只见爷伯而今平淡，一向只是此样，何不取旧时
应举时文字看，高下抑扬，如龙蛇捉不住，当且学此。只书学亦然，善思吾言。
《红楼梦》第三十七回薛宝钗的《咏白海棠》。
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
胭脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝宜清洁，不语婷婷日又昏。
“淡极始知花更艳”应该是从“其实不是平淡，绚烂之极也。”转化而来。曹公让宝钗十几岁的小小年纪，居然能悟出这样深刻的道理。衣着打扮、住处摆设无不透出对绚烂之极归于平淡的身体力行。
