请教各位大神一个问题。书上说价值量的大小与具体劳动生产能力的大小无关，但后面又说商品的价值量与劳动生产力成反比，这不是矛盾了吗。

导读：马克思主义经济学的数理化发展面临着两大明显问题：（1）马克思经济学的研究对象主要集中在社会生活领域，这比新古典经济学所偏重的工程学内容更不适合大量使用数学推理；（2）经济学数量化的基础——理性选择理论——本身就存在问题，它否弃了马克思极力强调的人类行为意向性。此外，原子个体主义方法论还放弃了人际异质性的关注，忽视了社会交往中的权力和地位不平等，从而也就必然看不到异化和剥削等熟视无睹的现象。正因

论生产一般的思维学 - 乌有之乡 http://www.wyzxwk.com/Article/sichao/2019/01/398455.html

发生学与中国经济学建构：一个引论　　许光伟　　内容提要：从时代条件出发，需要对马克思主义辩证法中蕴涵的本真思想进行认识还原，达成对资产阶级经济学及一切非批判的和庸俗化了的经济思想之确实

如何将自然科学的思维方式转变为经济学思维方式

在战术上看，金融帝国主义又是真老虎、铁老虎，真老虎、铁老虎是要吃人的。只有科学判定当今世界所处的时代方位，认清金融帝国主义既腐朽、垂死又可以在特定条件下惊人迅速的发展这一重要特征，我们才可能头脑清醒，在任何情况下都赢得主动。

要完成《资本论》第二卷的付印工作，使本书既成为一部联贯的、尽可能完整的着作，又成为一部只是作者的而不是编者的着作，这不是一件容易的事情。留下的修订稿很多，多半带有片断性质，所以.要完成这个任务就更为困难。至多只有一稿(第Ⅳ稿)经过彻底校订，可以照原样付印。但是，由于有了以后的修订稿，这一稿的大部分也变得陈旧了。材料的主要部分，虽然在实质上已经大体完成，但是在文字上没有经过推敲，使用的是马克思写摘要时惯

首先是《政治经济学批判》手稿，四开纸1472页，共23本，写于1861年8月到1863年6月。这是1859年以同一书名在柏林出版的第一册[1]的续篇。从第1—220页(第Ⅰ-Ⅴ本)，然后再从第1159—1472页(第ⅩⅨ—ⅩⅩⅢ本)，是论述《资本论》第一卷中从货币转化为资本一直到卷末所研究的各个题目，是该书现有的最早文稿。从第973—1158页(第ⅩⅥ—ⅩⅧ本)，是论述资本和利润、利润率、商人资本和货币资本，即那些后来在第三卷手稿中阐述的题目。但是，在第二卷论

摘要：辩证唯物主义哲学教科书体系的建构有两个前提，即马克思有无哲学以及是否有教科书化问题。在马克思主义哲学发展历史上，辩证唯物主义哲学教科书体系早期建构有三个关键人物即普列汉诺夫、列宁、德波林，他们一步步将马克思和恩格斯的哲学观点系统化、体系化。20世纪20年代的四本辨证唯物主义哲学教科书功不可没，它们是辩证唯物主义哲学教科书体系早期建构的重要环节。

想法有新意。中国的三皇五帝、先秦唐宋，道佛儒医武，古埃及，古希腊柏拉图及其之前，玛雅文明，等等，这些古文化传下来的科学体系，叫内证式科学。从亚里斯多德开始以后，以西方文明为代表，开启了人类外证式科学的发展步伐。一个是息人妄心以清净之心或是以一个哲学心科学性心的需求用内证的方式来探究宇宙人生的本质的科学，一个是用外证式的探究方式来满足人在精神上与物质上的各种需求而建立起来的科学。人的本性是万物具足的

研究生学习马克思经济学 毕业后能干什么方向的工作

辩证法的舞蹈：马克思方法的步骤 [推广有奖] 作者提出了一种从内在关系哲学的视角审视马克思关键概念的解读方式，无论是对于从事马克思主义哲学还是政治经济学的人，都可以为我们理解马克思的范畴提供一种独特的思路。在马克思的概念中，任何概念都不是一个单一的东西，而是放置在一个特定的关系体系下予以思考。

这是老师提供的。。。。。。

人是自己劳动创造活动的产物。社会存在不能剥离意识的存在。进入文明社会后，劳动创造是思维意识同在，变化发展的过程。 马克思的社会存在是物质与思维、思维与劳动创造的统一，社会存在概念并非单是物质遗传与存在，还包括思维的存在、思维的传承，是人能成为单独活动的个人，个性成立的前提。这种社会存在是人类劳动的结果，又是人类下一个历史循环的起点。

《保卫资本论》第七章 解释学的谬误 　　红豆生南国 　　——题引 　　【阅读提示】《保卫资本论》第七章是关于“资产阶级方法论秘密”的总揭示，乃是对资产阶级理论家“琴心简谱”的一次描绘——所谓“他思已穷我恨未穷”、“他曲未终我意已通。”这次重新编校贴出，实则将题旨锁定于“经济学的解释学谬误”，因为，现代经济学已经离开“政治经济学批判”时间太久了……衷心希望这个材料对推进“本质研究法”有所助益。

新时代需要新的理论动力，需要新经济思维。总之，在中华整全历史域内时代重提“政治经济学批判”，必意味着对中西方学术工作关系的“重构”，整体上看，这不啻又是一次“人类智慧革命”，昭示文明规划的新图景。

陈伯庚教授在《也谈中国特色社会主义政治经济学研究对象》一文中，用生产力与生产关系的统一界定作为政治经济学研究对象的生产方式，宣称马克思主义政治经济学创始人始终把生产力纳入了研究对象。实际上，这错解了马克思、恩格斯、列宁等关于政治经济学研究对象的若干论述的本意。特提出以下商榷意见：第一，作为《资本论》研究对象的“资本主义生产方式”并非生产力与生产关系的统一，而是指生产资料和劳动者相结合的资本主义方式

《政治经济学批判》六册计划和《资本论》四卷结构

这里谢文所说的100道题是什么？我在网上搜不到，求大神告知。

《资本论》与条目体——兼析政治经济学的学科规范_资本论吧_百度贴吧 https://tieba.baidu.com/p/5533648930

唯物主义与唯心主义是两种对立的世界观，具体表现在人认识和对待外部世界的态度与方法上。前者的特点是从人的受动性出发，后者的特点是从人的能动性出发。马克思是唯物主义者，但他明确地说，他的哲学既不是唯物主义也不是唯心主义，是把他们结合起来的真理。 　　马克思超越了唯物主义与唯心主义的简单对立。这里所指的就是人的能动性与受动性在实践活动中的结合。在马克思那里，它们都是人的实践活动的要素。这是马克思一个十分

评成中英的“本体诠释学”与朱利安的“间距”观 尤西林

（本文发表于《当代经济研究》2018年第11期，这是作者原稿） 　　摘要：新时代条件下，《资本论》防止“庸俗化”的出路是建立历史向度的阅读行动，确立“经济学的文化自信”。然则在整全意义上，政治经济学批判内涵可归纳为知识逻辑的“四象”——“历史实践批判”、“社会总体批判”、“内在理论批判”以及“全面认识批判”。它们作为“批判工具”和“实体发展”之统一，目标是完成改变世界与理解世界意蕴的“历史地批判”和“辩证

政治经济学批判多重规定与研究意蕴——纪念马克思诞辰200周年 本文发表于《当代经济研究》2018年第11期

再次应邀开讲《资本异论》（黄佶） 　　 主题：资本无辜：重读《资本论》 　　 嘉宾：黄佶，《资本异论》作者 　　 时间：12月13日（周六）下午 13：3

亲爱的各位吧友：欢迎来到马克思经济学