静心吧
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心神合一,气宜相随,相间若余,万变不惊

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    举起你智慧的金刚锤(第四锤) —砸以我见判断佛菩萨的凡夫愚痴(节选) 一拉珍 国际佛教僧尼总会等佛教机构设立了一个“蓝台印证”,设立得真好!这个蓝台,是块明镜,可以让人照见自己的原形。我绝对不相信这个世界有任何人能将南无羌佛的韵雕复制出来,因为韵雕,不是受著业报世界局限的人类所能做得出来的东西,它原本不是属于这个世界的福报享受,而是承载了佛陀的大悲加持力才呈现在我们这个业报环境中的极乐世界曼妙圣品!且
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    活得自在  学佛的人要学习活得自在,自在不容易,因为它要有自信做基础。     为什麽有自信呢?因为自己老实修行,自己对人没有不好的念头、想法,自己问心无愧,而且努力向善、向上,所以诸佛菩萨明监必然加持於我,护法圣神亦会护持於我。     众生皆未成就,故必有烦恼及业障,当烦恼现起时,会表现出来,我们何须在意於他呢?况且世间本来变化无常,他人今日对我不友善,不代表以後对我亦不友善,今日对我友好,亦不代
    乐明无念 08:36
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    《聖者不是自己和弟子說了算的,符合考核印證,不是聖者也是聖者;空洞佛學理論與真正的佛法是不同的領域》“ ……說到法,要弄清楚三個問題,這三個問題是原則,對於一個學佛修行人所獲得的三種成果,每個學佛的人都要把它區分清楚:一是現象,二是證量,三是解脫。現象不能代表證量,證量不能代表解脫!……會說理論的人多的是,地球上十萬個上師都找得出來,可是,看得到他們真正的佛法嗎?因此,不經聖考,怎知真假?總之,空
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    我们要明白,“坏”情绪从来不是为了而出现的, 它们用自己的存在、暴发和呐喊,在提示、保护、唤醒着我们,他们用富有特定含义(各种情绪体验)的方式在向我们通风报信、传递信息。 情绪不是敌人,它们是盟友,而且是最忠实的盟友。之所以说是最忠实的,是因为情绪从不会说谎。他们会把我们最真实、最底层、甚至被我们压抑的自己都不知道的情感表达出来。 所以,每一个情绪背后都是一条通往真实自我的通道。它引导我们去抵达真实的
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    钓鱼,残忍的雅致 佛子们,尽量劝别人不要钓鱼。曾几何时,钓鱼,一直被当成修心养性有益健康的活动。从“姜太公钓鱼愿者上钩”到“孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪”,钓鱼,被加进了许多的其他元素,使得这一活动好像有了一点诗意,有了一点雅致的感觉。甚至有了一点超凡脱俗。 于是平民钓鱼,也许纯粹为了改善生活。 达官贵人爱好钓鱼,为了享受悠闲。 文人雅士也来钓鱼,据说是陶冶情操。 我小时候也喜欢钓鱼,喜欢那一分宁静,喜欢鱼上
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    什么是财布施、法布施、无畏布施? 财布施:分外财与内财。身外之物叫外财,如财产、金银珠宝等。内财是我们的身体,包括:用我们 的劳力替别人服务及用我们的智慧替别人筹划、解决问题等。 法布施:法布施的范围非常广,包括是讲教学,很热心认真地教导人。例如:我会烧菜,你不会,我教你烧菜,也叫法布施。凡是我们自己会的,别人想学,我们应当热心帮助他,不要吝啬;不要怕别人学会之后比自己更强,自己就完了,其实不然,果报
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    它延伸自著名的精神分析心理学家玛格丽特·马勒。在玛格丽特看来,六个月前的婴儿,和母亲之间往往存在一种"共生"关系,是正常的。但很多小孩超过六个月后,甚至到了二、三十岁,依然和父母保持着一种共生关系,这在中国式家庭里尤其常见。 例如,你想吃巧克力被禁止了,偶尔这样一次无关紧要。但如果考大学选专业时,或选择和谁结婚时的动力都被消灭了,而变成遵从父母的意志,这就构成了严重的绞杀。 长此以往,最终你整个
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    什么是十善: 一不杀生而行放生,二不偷盗而行施舍,三不邪淫而修梵行,四不妄语而说实言,五不绮语而说质直语,六不两舌而说调解语,七不恶口而说柔和语,八不贪而修不净观,九不嗔而修慈悲观,十不痴而修因缘观。【图片】
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    人生有许多事值得等待 林清玄曾说过:“人生有许多事是值得等待的。有时是一首歌,有时候是一场电影,有时是一树的樱花,有时是一段旅程,有时是用一生等待一个人……” 但世间最美好的是期待,最难熬的是等待。一个时机如果太轻易得到,就不太容易珍惜,有时反而会擦肩而过。因此学会在等待中成长,在成长中展翅翱翔。 世界著名艺术品拍卖行佳士得有一个传奇人物——吉尔·佩雷兹,他在佳士得当了35年门童,迎来送往,并把这个工作
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    什么是十善: 一不杀生而行放生,二不偷盗而行施舍,三不邪淫而修梵行,四不妄语而说实言,五不绮语而说质直语,六不两舌而说调解语,七不恶口而说柔和语,八不贪而修不净观,九不嗔而修慈悲观,十不痴而修因缘观。
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    这种迷信行为很常见,却常被误认为是信佛,您怎么看? 每逢佛诞日、初一十五,信众们三五成群,相约去寺庙或者XX殿烧香、礼佛、吃斋,除了自个享用斋饭外,还打包成大袋小袋,满载而归,并奉劝家人一同分享,吃了就能保平安。 试问,若坏人吃了它,也能逢凶化吉、永保平安,那还要修行干什么? 岂不只要多吃几碗就可,这样的话,因果何在呢?
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    不争,是一种智慧,亦是我人生修行的一种方式。人生苦短,也许经历过几场生离死别,看过几度春秋冬夏,一生就仓促过去了。能让的我们不妨让一步,退一步海阔天空,忍一时风平浪静。 正如林清玄所说:“让我们在不安的世界里,做一个安静的人,以平常心生情味,以柔软心除挂碍,不争不抢,不悲不喜,一念放下,万般自在,一切都是最好的安排。”
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    如果父母已经过世了,我们可以用什么方式、透过什么练习来疗愈自己与过世父母之间的关系呢? 如果你的父母已经过世,你只需跪在父母的照片前,为曾经伤害他们的所有作为说抱歉,并为了所有他们对你做的好事表达你的感谢。 尽管父母过世了,这些都会传达给他们。你对他们说的话必须发自内心深处,而当你这么做时,一次就足够了。
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    这世上, 最痛心的词,叫失去; 最安心的事,叫珍惜! 只有珍惜,才能减少遗憾, 只有抓住,才能一直幸福! 珍惜手中的拥有, 珍惜身边的幸福, 珍惜感情的在乎, 珍惜生活的赐予, 珍惜当下的一切!
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    对于你与父母的关系,你唯一要做的就是处理自己,因为你没有接纳自己,也没有爱自己。 抱怨父母是没有用的,你必须致力于处理自己。人们习惯处理他人,但这样会一事无成。你无法改变他人,你能做的就是改变自己。最奇妙的是,你若改变了,只须再等待一段时间,他人就会自动改变。
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    心有多静,福有多深 古人说:“心静则神悦,神悦则福生。” 心静,是在世事喧嚣中,能够压下心头的躁动。 是遇到小事不草率,面对大事不慌张的沉稳。 也是热闹时,冷眼旁观,保持清醒;独处时,持心自守,安于寂寞。 静,是一种境界,更是一种福气,心有多静,福有多深。 心静是一种境界 宋代苏洵讲: “泰山崩于前而色不变,猛虎逼与后而心不惊。” 强大的内心,都来自心如止水,只有静水流深,才不会轻易激起波澜。 人生在世,总会
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    鉴于很多佛弟子请求能修学《了义佛旨》,现特公布《了义佛旨》法本。佛弟子们不仅应该自己修学,还要广传于众,功德无量。
    fastqz 1-18
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    博观而约取,厚积而薄发
    命运 1-18
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    心静,便是菩提 人在什么时候,离自己的心最近? 是心静下来的时候。当你听见林间鸟叫、听见风吹过树叶沙沙作响;当你听见溪流淙淙,听见蜻蜓点水、鱼儿嬉戏... 当你听见夏雨嘀嗒敲打窗户、听见冬雪簌簌落下;当你听见风铃在响,听见心底里思念故人的声音... 值得庆幸,因为此时的你,正是心最清静的时候。 心清静了,你才会听得见万物低语、声声吟唱,就像有人在耳边轻轻呢喃。 心静则万物静。 世间万物,因静而变得神秘和更有吸引力
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    天天疑病 导致身体一天不如一天 结果真除了毛病
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    佛法就是佛的微妙解脱之道,能用之使我们解行超脱的一种方法。修学佛法,使我们在生活中面对一切,清清朗朗,明明白白,过一个自在的人生,最终成就智慧神 通无碍的圣者,这就是佛教的目的。这样的人生,难道不是每个人所盼望的吗?所以,人人都应该学佛,人人都必须学佛,只有学佛才有幸福可言,可以得到福寿康乐,远离痛苦,而且是长恒永远的大乐之福。
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    爱语沟通 在这个世界上,每个人都需要好的人际关系,希望与别人相处和睦,能够建立良好的友谊,彼此沟通意见,互信互助。人际关系相处得好,就是通常所谓的人缘好。人缘好是安全感的来源,是事业成功的要件。佛法认为善缘是助道的工具,是实现圆满人生的机会,也是与别人互相影响,提昇人性的桥梁。因此,学佛修行的人应该重视如何与众生建立良好的人际关系。 《大般若经》云:「十方世界如恒河沙等国土中,诸菩萨摩诃萨以四事摄取
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    小故事大道理 北宋曾经有两个宰相,一个叫司马光,一个叫王安石。 两人的主张相差十万八千里,一个是保守派,一个是改革派。 后来王安石获胜掌握了实权,司马光从宰相宝座上被赶了下来。 这时,皇帝询问王安石他对司马光的看法,想不到王安石大加赞赏,称司马光为“国之栋梁”,对他的人品、能力、文学造诣都给了很高的评价。 正因为如此,虽然司马光失去了皇帝的信任,但是并没有因为大权旁落而陷入悲惨的境地,得以从容地“退江湖
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    话说从前,有一个妇人死了丈夫以后,只要想起与丈夫生前的恩爱就痛不欲生,於是天天做了很多美馔佳肴拿到坟前,一边痛哭一边说:「亲爱的丈夫,你吃一点吧!」   有个牧童看到这种情况,很想点醒她,就找了一头死牛搬到坟地,割了许多嫩草放在死牛前,一边哭一边说:「亲爱的牛,你吃一点吧!」   妇人对牧童说:「你的牛已经死了,不可能活过来,你在这里痛哭有什麽用呢?真是个傻孩子!」  牧童回答:「我一点也不傻!我的牛
    fastqz 1-13
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    昨日之非不可留,今日之是不可执
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    知足常乐 民间有这麽一则传说: 有一天,仙人吕洞宾突然动了凡心,要来人间渡化众生。他下凡以後,远远地看见一个小孩蹲在路旁哭泣,觉得很奇怪,於是就向前询问原因。 小孩对吕洞宾说,因为家境贫困,老母生病无钱就医,所以伤心忧愁。 吕洞宾一听,心中很欢喜,原来人间竟然有这麽大的改善,连小孩子都知道要孝顺父母,欣慰之下便想帮助小孩一臂之力,让他能够完成心愿。 吕洞宾心里想着:「要怎麽帮他呢?」 这时,吕洞宾正好看到
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    这一生, 我们会遇见很多人, 有的人擦肩而过, 有的人并肩同行, 有的人匆匆一眼, 有的人一直相伴 不管是谁, 能遇见就好,无所谓结局, 离开的,深深祝福, 留下的,好好珍惜, 要走的,绝不强求, 陪着的,绝不辜负。
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    【记者超男/特别报导】藏传佛教一般让人感觉是遥远的文化,充满各种神密的面纱,尤其是各教派祖师有著许多神奇的事迹与神通示现,更让人对密法充满好奇。根据喇嘛们的描述,在西藏,对修学佛法的行者有各种考试的制度,对佛学的考验有各种大小不同的经辩能通过数千场经辩的第一名称为那仁巴格西,第二名及第三名称为格西,通过万场经辩的格西,这才进入密宗院修学密法。喇嘛们说,密法重视证境,在密宗院通常是用玛尼石来考验行者
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    善良就是人心中的打火石, 即使很小,也可以点亮一盏灯。 这盏灯会温暖你整个人生,温暖这个世界,会让你看到别人的伤口,然后懂得抚慰。让世界变得越来越美好!
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    “若不撇开终是苦,各自捺住即成名”。记不清在哪里看到这副对联,当时并不理解,只是觉得很有深度。后来经历的事情多了,慢慢明白了对联的含义:“若”的撇笔如果不撇出去就成了“苦”,“各”的捺笔收住才是“名”。 学佛后,对这副对联有了更深的认知。从字面上看,说的是为人处世的道理,其实它蕴含修行的道理。那就是功成名就也好,辛苦劳累也罢,做人就要提得起也放得下。很多人常常是自己在“一手遮天”而不知,提手遮住自
    fastqz 1-9
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    识不足则多虑 威不足则多怒 信不足则多言
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    生活不是一场赛跑,而是一次旅行。当遇到生死,你会发现,其实一切都是过眼云烟。请把所有的不快给昨天,把所有的希望给明天,把所有的努力给今天。人生不易,失去后什么都成虚幻,珍惜了今天,你才有能力拥有明天。
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    重磅!素食风潮在政府机关兴起! 当你还在怀疑素食没营养 吃素没力气的时候 政府却开始纷纷开设素食餐厅 不少朋友说,疫情的这段时间里,已经对肉提不起兴趣、也减少了外出就餐的次数。 饮食减负,从甘脂肥浓回归简朴清淡,整个人都变得不一样了。吃蔬菜、水果、谷物,真的会比吃肉来的舒服。 早前,我国已经出现了素食医院、素食病房。继这些之后,近来,我国的政府机关食堂也开始流行素食饮食、设立素食食堂 - 1 - 今天我们要说的设
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    无欲自在   佛经上说:「做人如果能够远离贪欲,就可以得到三业自在。」 自在,就是自由。世间众生无论在那一方面,都受到种种的牵制,不能随心所欲而自由自在,主要的原因即在於众生的贪欲心太重。凡是对於自己的所有,包括钱财、衣物、房舍、田园、地位等强烈地执着,或贪得无厌;或觊觎他人之物,起贪得之念,意欲据为己有;或对他人产生思慕之情,爱欲由生,这些都是贪欲。贪欲心太重,见到这个想要这个,就被这个所缚,见到那
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    草木荣枯自有时,万物从容皆自得。现在的我,很相信顺其自然。别说我不在意,就算在意了又能怎样,我只不过是把一切看得更开了。一切不过是因缘会际,流转轮回,所以尽人事,听天命,随缘,随喜,随遇,随安。
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    既然早晚都要走,早点晚点有区别嘛
    隱尛贰 1-4
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    修行就是修心,修一个平静的心。我们的心态不安静的时候,外在的东西,营养、卫生搞得再好,对身体也有伤害。我的心态平静了,心情好了,身体自然而然就好。心放正了,一切都会一帆风顺,内心里没有那么多邪知邪见,也没有那么多妄想执着。
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    弟子问禅师:“世上最可怕的是什么?” 禅师说:“欲望!” 弟子满脸疑惑。 禅师说:“听我讲一个故事吧!” 有一个农民想要买一块地,他听说有个地方的人想卖地,便决定到那里打探一下。 到了那个地方,他便向人询问:“这里的地怎么卖呢?” 当地人说:“只要交1000块钱,然后就给你一天时间,从太阳升起的时间算起,直到太阳落下地平线,你能用步子圈多大的地,那些地就是你的了,但是如果不能回到起点,你将不能得到一寸土地。” 这个人
    fastqz 12-31
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    常怀感恩之情,必有福泽相守! 白云守端禅师的师父是茶陵郁山主,一日骑驴过桥,忽逢一裂缝,师父摔下驴背,却毫无恼意,吟了一首诗歌,便扬长而去。 白云守端禅师去参访杨岐方会禅师时,杨岐问:“听说你师父一首诗使得自己开悟,你可记得?” 白云守端本就十分喜爱这首诗,自然脱口而出:“我有神珠一颗,久被尘劳羁锁。今朝尘尽光生,照见山河万朵。” 谁知他话音刚落,杨岐便大笑起来,随后便转身离去。 白云不解其意:是不在自
    乐明无念 12-31
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    幸福是一个谜,各有各的说法。有人说:有钱就是幸福;有人说:幸福是拥有一个美满的家庭;有人说:幸福是一生平安;有人说:幸福是衣食无忧;有人说:幸福是每天都过得自由自在的;有人说:幸福是一辈子健健康康……有钱人不一定就觉得很幸福,穷人不一定就过得不幸福。幸福不是富有,而在于心态的感觉,是一种内心的知足。其实幸福很简单,用一颗平常心去面对生活,懂得知足,心态好自然一切都好,这就是幸福。
    乐明无念 12-30
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    我等学法,应当忏悔,然能否忏除清净,全在自心观审,如果不能忏净,死时决难幸免,众等应当清夜自思,生大恐惧,生大惭愧,作忏悔法,真修行者,要知此观想,方能真修,否则假修。
    fastqz 12-29
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    欲为大树,莫与草争,那是大智者的修为。   参天大树,不是一朝一夕长成,青青碧草,亦非弱者,四季轮回,生生不息,哪一个生命的存在不是要循序渐进,做最初的自己呢。   回归自我,寻找最原始的状态,那就是静,清空欲望,先洁净内心,等一等灵魂,切莫迷失自我。   余生的日子有多长,谁都无法估算,活在当下,淡然看待人生的所失与所得,未尝不好。   这匆忙的时间隧道里,你是旅人,我是过客,遇见请好好珍惜,余生,
    灵光一现 12-26
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    到了现在这个年纪,谁都不想再取悦了,跟谁在一起舒服就和谁在一起,包括朋友也是,累了就躲远一点。取悦别人远不如快乐自己。宁可孤独,也不违心。宁可抱憾,也不将就。能入我心者,我待以君王。不入我心者,不屑敷衍。往事浓淡,色如清,已轻。经年悲喜,净如镜,已静。
    乐明无念 12-26
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    经云:六道之中,得人身难,既得人身,能修行人道尤难,在生死轮回中,得解脱道更难中之难也。因六道中各各有苦,自天道、人道、阿修罗道,以及**、饿鬼、地狱等,皆不能脱离,欲脱离此苦,以发心修行为要,故佛说苦、集、灭、道四圣谛法,因洞悉三界牢狱,故劝众生发菩提心也。
    fastqz 12-26
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    常见己过    过去有两户人家,是隔壁邻居。张家的人,大家和乐相处,天天过着幸福美满的生活。但是隔壁李家的人,刚好相反,三天一小吵,五天一大闹,可以说是弄得鸡犬不宁,无法过日子。 有一天,李家的人跑来问张家的人说:“你们一家人为什么不吵闹,能够和睦相处呢?” 张家的人就对他说:“因为我们一家人都认为自己是做错事的人,所以能够互相忍耐,相安无事。而你们一家人都自以为自己是好人,因此就常常争论不休,大打出
    乐明无念 12-26

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