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26慕容氏的占卜方式还有占梦和摴蒱等。 慕容鲜卑统治者进入中原以后，也吸收运用了汉人的占梦术，常请占梦者为他们解梦，以决定政事。慕容垂在前秦时，曾“夜梦行路，路穷，顾见孔子墓傍坟有八，觉瓦心恶之。召占梦者占之曰：行路穷，道尽也，不可行”①。慕容垂按占梦者所指，另选一条道路行进，就没有中苻坚侍中权翼设下的埋伏。 摴蒱本是古代一种博戏，似后代的掷骰子，魏晋时期很流行。摴蒱占卜也被慕容氏所学习和运用。慕容宝随
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1韩兴中
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董杖子石拱桥，位于凌源市北炉乡董杖子村南，横跨大凌河西支一级支流黄金带河上，建于辽代。此桥系3柱头2栏板单孔石拱桥，长2.76米，净跨1.96米，宽4.6米，高2.4米。整个桥体完全由条石砌成，无粘结材料。东面券脸石上刻有尚未识别的契丹文字。 -
28上文所引，“父兄死，妻后母、执嫂”，《后汉书·乌桓鲜卑列传》则释为“报寡嫂”。史家考证，“执嫂”应作“报嫂”。与乌桓风俗习惯相同的鲜卑人，他们都保留着“妻后母、报寡嫂”的婚姻习俗。就是父亲死后，儿子可以娶后母为妻；兄死之后，弟弟可以娶寡嫂为妻；如果寡嫂的小叔又死了，小叔之子可以娶伯母为妻；小叔若无子，则由其它伯叔娶其为妻。这就是在学术上所谓的“收继婚”和“报嫂婚”。 这在北方古代游牧民族中是较为普遍
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29到了唐代，慕容鲜卑音乐仍然是其宫廷音乐中的组成部分之一。唐代宫廷音乐中所保存的《北狄乐》就包含着慕容鲜卑音乐，据《旧唐书》记载：“《北狄乐》，其可知者鲜卑、吐谷浑、部落稽三国，皆马上乐也。①” 慕容鲜卑的音乐基本上也经历了这样三个发展阶段，即第一阶段，具有浓郁民族风格的慕容鲜卑民歌阶段；第二阶段的音乐则是在第一阶段基础上吸收了汉族的传统音乐，并逐渐将两者结合起来，上升为新型的宫廷音乐；而第三阶段随
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13据南朝梁国高僧编著的《高僧传》卷三《释昙无竭传》载:“释昙无竭,此云法勇,姓李,幽州黄龙(黄龙,即现在的辽宁省朝阳市。时称龙城为黄龙)人也。幼为沙弥,便修苦行,持戒诵经,为师僧所重。”此段记述了昙无竭的修行情况。韩兴中
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6《说文解字》中，柳的写法即桺，而丣即酉的古文。如，“鄂君启节”中的“酉焚”即《左传》中的“柳棼”，曾侯乙墓出土文献中柳宿作“楢”。可知柳和酉上古音同而通假。#辽宁朝阳##朝阳市##古文字#韩兴中
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17一世：莫护跋 二世：慕容木延 三世：慕容涉归小字弈洛韩（？-283） 慕容耐（？-284） -------------------------------------------------------------------------------
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30从出土的这一时期的釉陶器及瓷器来看，釉色多为酱色、红褐色、黑褐色、黄绿色。 瓷器来源目前尚未明确，从墓葬出土情况看，北方制瓷业的发展比南方要晚得多。两晋南北朝时期，河北的彭城、临水地区已经能烧制酱色釉瓷器，陶冶技术也趋于成熟，已经烧制出了青瓷和化妆白瓷，完成了由陶向瓷的飞跃。在过去的考古调查中曾发现临水窑窑址，出土百余件青瓷碗，这些器物有一半以上开始在口部施用白化妆土，上 罩以青黄色透明釉，化妆部分
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18慕容鲜卑是怎样从山西到东北的？据说，他们的头上戴了一种东西，被人讥笑
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30第二节 重要战役 一、棘城之战 东晋咸康四年（338年）五月，前燕抵抗后赵的棘城保卫战。 338年五月，后赵王石虎因为前燕王慕容皝没有会合后赵的军队攻击段辽，却独自占有掳获的民众和畜产，因而决定讨伐慕容皝。 慕容皝听说此事，作了充分准备，调集军队严加设防，并精兵简政，废除了六卿、纳言、常伯、冗骑常侍官职，以备与后赵一战。时后赵的军队有数十万人，前燕民众大为恐慌。慕容皝向内史高诩询问对策，高诩回答，赵军虽然强大
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34第五节 吐谷浑族的形成及其原氏族、部落的组成
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10参合陂之战是公元395年，北魏在道武帝拓跋珪的率领下，以少胜多击败后燕的一场战役。尽管这场十六国后期的战役在历史上并不显眼，但对后燕和北魏来说意义重大。 其实后燕和北魏有着千丝万缕的联系。鲜卑慕容部和拓跋部世代联姻，关系密切。前秦灭亡后，慕容垂称帝恢复燕国，定都河北定州，史称后燕。 在慕容垂的支持下，拓跋珪收服独孤部和贺兰部，复国建魏，定都内蒙古和林格尔，史称北魏。两国从此互相扶持，称霸北方。 然而，这么
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29东晋政权置都督承袭西晋旧制，都督划分为不同等级。《晋书》卷二十四《职官志》载:“及晋受禅，都督诸军为上，监诸军次之，督诸军为下。”这就是说，西晋国家把都督分为三个等级，即“都督”、“监”、“督”三等。东晋国家承袭西晋的都督制度，无论是都督诸州军事，还是征讨都督，仍然分为“都督”、“监”、“督”三个等级。 前燕最初臣属于东晋，自从脱离东晋后，很自然地把东晋的都督制学习过来。东晋永和二十一年(355年)十一月
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3《辽宁省人民政府关于做好第四次全国文物普查工作的通知》2023年12月29日正式下发，这标志着辽宁省正式启动新一轮的文物普查工作。 此次文物普查将历时三年，计划于2026年6月结束。普查期间，工作人员将对辽宁境内地上、地下、水下的不可移动文物进行细致普查，对已经认定、登记的24115处不可移动文物进行复查，同时，调查、认定、登记新发现的不可移动文物。不可移动文物的名称、位置、保护级别、文物类别、保存状况等将是普查工作主要
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32慕容云恢复高姓。后燕建始元年（407年）八月，燕王高云任命冯跋为都督中外诸军事、开府仪同三司、录尚书事，任命冯万泥为尚书令，冯素弗为昌黎尹，冯跋的弟弟冯弘为征东大将军，孙护为尚书左仆射，张兴为辅国大将军。后燕正始二年（408年）正月，高云立妻李氏为皇后，儿子高彭城为太子。三月二十六日，把慕容熙和苻皇后安葬在徽平陵，追谥慕容熙为昭文皇帝。 高云执政后，后燕与高句丽的关系也随之发生变化，高句丽派遣使者前往北燕
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30慕容宝逃出中山，和赵王慕容麟在城相遇，慕容麟没有想到慕容宝来到这里，大惊失色，赶紧率领着他的部众向蒲阴①逃去，然后又来到望都驻扎。慕容详派兵袭击慕容麟，抓获了他的妻子儿女，慕容麟自己则逃进山中。 慕容宝来到蓟城时，宫廷中的亲信近臣或走散或逃跑，只有高阳王慕容隆所统领的几百名骑兵担任警卫，慕容宝次子清河王慕容会率领骑兵二万到蓟南去迎接。慕容宝对慕容会并不信任，下诏解除了慕容会的兵权，转交给慕容隆。慕
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29后燕建兴七年（392年）七月，慕容垂来到邺城，任命太原王慕容楷为冀州牧、右光禄大夫余蔚为左仆射。十二月，慕容垂回到都城中山，任命辽西王慕容农为都督兖、豫、荆、徐、雍五州诸军事，镇守邺城。 后燕建兴八年（393年）四月，慕容垂加封太子慕容宝为大单于；任命安定王库傉官伟为太尉，范阳王慕容德为司徒，太原王慕容楷为司空，陈留王慕容绍为尚书右仆射。五月，立他的儿子慕容熙为河间王，慕容朗为渤海王，慕容鉴为博陵王。 在巩
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30第四章 后燕的兴衰 前燕灭亡后，臣服于前秦的慕容鲜卑人卧薪尝胆，图谋复国。慕容垂乘淝水之战前秦惨败，国力衰落之机，于384年重建燕国，史称后燕。慕容泓也乘机称帝，史称西燕。慕容垂指挥燕军东征西讨，攻城略地，灭翟魏，亡西燕，基本恢复了前燕鼎盛时期的版图。在攻伐北魏之战中，兵败参合陂，后燕军力受到重挫。而继慕容垂之位的慕容宝并非济世之才，后燕逐渐走向衰落。慕容熙执政时期，宠幸苻氏，荒淫无道，大兴土木，穷兵
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30三、攻打段龛，移都邺城 段氏鲜卑首领段兰死于令支，其子段龛代行其职。段龛乘后赵内乱、冉魏新立之机，统帅其众南迁至陈留①，又东迁广固②并自称齐齐王，向东晋称臣，被封为镇北将军。慕容儁称帝后，段龛以为与慕容儁同出鲜卑，致书慕容儁，对他称帝加以非难，慕容儁见信后大怒。加之段氏所据广固，势力渐强，已威胁前燕的统治，慕容儁决定发兵攻打广固。 前燕元玺四年（355年）十一月，慕容儁任命太原王恪为大都督、抚军将军，以
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30东晋咸和九年（334年）三月，占据辽东的慕容仁自称平州刺史、辽东公。八月，慕容皝派出的出使东晋的王济返回辽东，同时东晋成帝下诏派侍御史王齐一同前往祭奠辽东公慕容廆，又派谒者徐孟册封慕容皝为镇军大将军、平州刺史、大单于、辽东公，持朝廷符节秉承皇帝旨意封官拜爵。王济出使的时候是333年，当时慕容部还未闹分裂，所以走的路线是先到辽东，然后乘船经海路到达建康①。这次返回也是按原路返回。当舟船行至马石津②，却都被慕
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13♣1921年6月，瑞典地质学家安特生在今天的葫芦岛市南票区沙锅屯洞穴遗址进行考古发掘，发现红山文化和小河沿文化的遗物。这是红山文化遗址首次被发掘，也是中国第一次正式考古发掘的遗址。 ♣20世纪40年代，裴文中提出沙锅屯、红山后遗存是北方草原细石器文化同中原仰韶文化在长城地带接触而形成的“混合文化”。首次提出红山文化的类型。
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31汉初的鲜卑，从它“远窜辽东塞外”①看，其最初的活动范围比较偏东，应在汉辽东郡的北方，而没有西达辽西、右北平等郡的北方。乌桓则分布在今西拉木伦河两岸及今归流河西南地方。但从燕“北邻乌桓、夫余”②的记载看，鲜卑和燕还不直接相邻，中间还应隔一乌桓，所以它才不为汉人所知，故整个西汉时期，中国史书对鲜卑没有记载。但它既与乌桓相接，就不可能远至西伯利亚，或大兴安岭北麓。后来向西南推进，活动在饶乐水③上，东接辽
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19黄帝族究竟起源何地?近些年来争议颇多。无论是神话传说还是正史记载，若无考古实证支持，似乎总缺乏立论底气。随着红山文化遗址中的代表性器物:勾云形玉器、玉蚕、玉雕熊龙的相继出土面世，5000年前黄帝族的真实面貌日渐清晰，黄帝源自何方的悬念，即将水落石出。
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14马鞍桥山遗址位于辽宁省朝阳市建平县太平庄镇石台沟村西南约800米的小山梁上，当地俗称“马鞍桥山”，山势低矮、平缓开阔，自然面貌属于辽西地区典型的丘陵山地环境。遗址沿山梁分布，略呈椭圆形，总面积约20万平方米，南距牛河梁遗址和西北距赤峰红山后遗址均约60千米，西距老哈河约2.5公里，海拔583米。 马鞍桥山遗址全景及发掘区分布情况
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8辽宁考古新发现：土城子遗址或为古孤竹国领地喀左土城子遗址发现了房址、灰坑、墓葬、壕沟等遗迹，出土大量的陶器、石器、骨器和少量铜器，可以看到商代晚期辽西地区大凌河上游流域古代方国聚落风貌。遗存面貌中，夏家店下层文化因素突出，同时有新的文化因素出现，为探索魏营子文化的源头和文化特征提供了十分重要的资料，也为探讨大凌河上游流域与滦河下游流域的文化交流提供了契机。
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9蓝料小盖罐 金代。1979年朝阳重型机器厂院内金墓出土。为含铅玻璃吹制而成。色呈天蓝。通高5.6、腹径5.3、底径3.2厘米。盖为中空附带球状子口,外顶有圆形球状小钮。圆唇,斜肩，袋式鼓腹向下内收，小平底。此罐不仅色泽艳丽,表面富有光泽,而且造型小巧美观。属古代西亚传入之物,是研究辽金时期中西文化交流史的重要实物资料。
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30石雕子母狮 唐代。1972年朝阳市区唐韩贞墓出土。通高11.6厘米,滑石雕刻。两件形体相同,姿态对称。母狮蹲坐于形状不规则的平座上,颈鬣分披,正俯视小狮,并以一足抚抱小狮之背。小狮则后足踞地,直身立起,前足扑向母狮胸前。雕工细腻传神,小狮嬉戏之态,母狮爱抚之情,均刻划入微。
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30双蛇衔蛙铜饰 战国。1976 年凌源三官甸子村古墓出土。长 20、宽5.7、高 4厘米。双蛇扭结在一起形成三个椭圆孔,蛇尾向上微翘,蛇身截面呈半圆形。蛇头呈三角形，上刻有条纹,腮部肥大,两蛇分衔一蛙的两后腿。蛙作蹲伏状,双眼凸出，下额圆鼓,前肢撑立,背部中央嵌长方形绿松石,腹内空,置有三个半圆形系孔，为系绳带之用。此器为古代马身上的饰物,造型奇巧,在国内尚属首次发现。
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28馆藏珍品 这里选取的从原始社会到明清时期的百件文物珍品，可谓是从一个侧面对朝阳历史文化发展的形象写照。这些文物珍品，不仅具有很高的历史价值和艺术价值,也是各个历史时期的上乘之作。 由于受篇幅限制，入选文物难免顾此失彼,挂一漏万。如果读者能够尝鼎一脔,略过其味,从中窥视到历史与艺术的真谛，我们将会感到莫大的欣慰。
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36金庸的《天龙八部》中有两大绝世高手，一个是北乔峰，一个是南慕容。南慕容就是神仙姐姐王语嫣的表哥——慕容复。 慕容复是燕国宗室后裔，在《天龙八部》里他为了光复大燕国倾其所有，可惜机关算尽一场空。 不仅复国大业变成了一场镜花水月，连自己也落了个疯疯癫癫、众叛亲离的下场！ 那么慕容复一心要光复的大燕国在历史上到底有没有呢？个大燕国真的在历史上存在过，而且就是慕容家的！
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9其它 在众多的名胜古迹中，除山川、城址、塔寺建筑等于前四节分别介绍外,其余的如石像生、石窟、岩画、碑碣等,择其要者,归入此节。 在封建社会里，一般来说,帝王的陵墓前面都建有享殿、门阙、神道，神道两旁分列石像生,即石雕的文官、武士及狮、虎、羊、麒麟、辟邪等石兽,不过因时代不同,石像生的种类和数量亦有所变化。墓前布置石像生,是统治者幻想死后仍然让文臣武士为自己守陵,长伴君王,石兽则为守门壮威、镇墓辟邪之用。凌源市的石
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63寺庙宫观 佛教传入我国后的第一座佛寺,据史书记载是东汉明帝时建的洛阳白马寺。它是利用接待外国宾客的官署鸿胪寺改建而成,后世遂称佛教建筑为“寺”或“寺庙”。
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12辽宁省文物考古研究院方殿春老师提出，西汉右北平郡平刚县故城址位于建昌县西碱厂乡东大杖子村。笔者研究曹操北征乌桓路线近二十年，深知此观点是错误的，但是经常发现有个别作者引用，故撰文以供历史地理爱好者参考和研判。 关键词： 平刚；白檀；卢龙塞；北征乌桓；东大杖子；
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6近5年来，我省考古部门在红山文化调查与发掘、夏家店下层文化考古以及辽代帝陵考古等方面取得新成果。在8月26日举办的学术会议上，我省文物考古研究院负责人向与会者介绍了相关情况。 作为红山文化早期聚落址，近几年来，马鞍桥山遗址不断有新的发现。图为工作人员在马鞍桥山遗址发掘。
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54古塔 塔，又称浮屠、佛图、塔婆，其概念和形制导源于印度的窣堵坡。它是为藏置佛舍利和遗物而修建的。自汉代佛教传入我国以后，在神州大地上便出现了佛塔这一新的建筑形式。
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95000年前的古人，心中的龙是什么样的？ 我们可以从这件文物上找到答案。 新石器时代红山文化玉龙，也称为“中华第一龙”，它代表了早期中国龙的形象。 它身体蜷曲如同字母C，双眼像水滴一样凸起，背脊上长长的鬃毛飞扬飘逸，仿佛在云中腾飞，造型塑造的生动极了。 最不可思议的是在玉龙的背部的那个小孔，如果将它穿绳悬挂，头尾两端恰好处在同一水平线上，让我们不得不惊叹古人精湛的卓越工艺。
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12后燕崔遹墓出土两块墓表，二者在内容上仅差一个“东”字。图为墓表拓片。
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9从省文物考古研究院获悉，今年我省获批的7项主动性考古发掘项目全面启动。在这7个项目中，与红山文化有关的占到4个，分别是牛河梁遗址第一地点、马鞍桥山遗址、刺槐山遗址和三家东北遗址。
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17一座距今1600多年的古墓，源自40多年前的一次偶然发现。这座古墓就是位于辽宁省朝阳市“后燕”重臣崔遹(yù)的墓葬，在这座墓葬里，出土了一对墓表。“朝阳市出土的‘后燕’崔遹墓表，是迄今为止东北地区出土的最早的一对墓表。”年近八旬的辽宁省文物考古研究院研究馆员李宇峰对“崔遹墓表”的历史价值一锤定音。在日前国家文物局公布的《第一批古代名碑名刻文物名录》中，北燕崔遹墓表位列其中。
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4凤凰驰云霄，古塔望今朝。 朝阳凤凰山摩云塔位于凤凰山云接寺内院之中，摩云塔建于辽代，历史悠久，建筑风格宏伟大气，已经成为辽西塔建筑代表之一。
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31作者：于怀石，辽宁省文物考古研究院（辽宁省文物保护中心） 红山文化广泛分布于辽西地区西辽河、大凌河、小凌河、滦河流域。有关红山文化的考古工作最早开始于19世纪末日本学者对赤峰地区的考古调查，考古发掘工作开始于1921年安特生对锦西沙锅屯遗址的清理，之后，赤峰红山后遗址考古发掘获取了一批丰富的红山文化遗存，发掘者将这类遗存命名为“赤峰第一期遗存”。1954年，尹达在《中国新石器时代》一书中，正式将这类遗存命名为“
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5在世界古生物学界，朝阳被诸多学者所瞩目，因为这里的古生物化石独特、完整、稀有，品种多且保存好，被古生物学家誉为“世界古生物化石全库”；这里发现的“第一只鸟”“第一朵花”解决了鸟类起源、被子植物起源与演化等世界“悬案”，被国际学术界称为20世纪最重要的科学发现之一；这里近一半国土面积是化石资源保护区，所以有“半壁江山藏化石”之美誉。市委、市政府多年来高度重视化石资源保护与利用工作，通过出台相关文件，建
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51长城和城址 长城是古代防御设施。城市不仅是军事防御中心，而且也是一定区域内的政治、经济、文化中心。所以，长城和城市遗址是我们了解古代阶级社会军事、政治、经济、文化、艺术各方面情况的重要依据。 城址的选择，需与军事地理、人文地理、自然地理，以及传统思想观念联系起来考虑,一般选在地势开阔,水源足而无水害，又利于防守的交通要道上。如前燕王慕容皝选择“柳城之北，龙山之西,福德之地也,乃建龙城”。龙城,即今朝阳古城,
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17而痴迷于红山文化的研究者王文祥认为，这歌词“不够准确，至少是不完美的”，应该在歌词最前面加上“遥远的东方有道梁，他的名字叫牛河梁”，歌词尾部加上“连绵起伏的山岗上，这里也是龙的故乡。”
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14辽宁是红山文化分布的核心区，也是红山文化研究的重点区域，更是全国发现红山文化遗址最早的省份。作为距今五六千年的一支史前重要考古学文化，红山文化不仅是多元一体中华文明的重要源头，也是中华文明璀璨星空中熠熠生辉的那一颗星。 我国考古学泰斗苏秉琦曾指出，辽西地区是“中国文化总根系中一个最重要的直根系”，同时，他还说，“红山文化坛、庙、冢三种遗址的发现，代表了我国北方地区史前文化发展的最高水平，从这里我们
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15从北票市内出发，一路向东北方向，大约行驶45公里，就到了黑城子镇。这是一座千年古城，镇政府就位于古城中央。
