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476新年来发一帖。咱们有理有据讲道理，骂架禁止，要反驳请上原著。原著只认广博仙人写的摩诃婆罗多，社科院的精校版或者KMG版，什么维基，漫画，民间脑洞就少来了。
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54坚战，阿周那，偕天和无种我都觉得挺好的，无愧正法之名 唯独怖军，什么玩意，小时候欺凌，长大了残忍
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20印度教的宇宙观非常值得重视。它比一切科学的宇宙观更加高明，比一切宗教的宇宙观更加正确。 印度教按人口算是世界第三大宗教。它有大约十亿信徒，其中的九亿五百万居住在印度。仅次于拥有超过20亿信徒的基督宗教和15亿信徒的伊斯兰教。远超过人数仅有3亿五六千万的佛教徒。但我们中国人对印度教十分缺乏了解。不知道人外有人，天外有天。 大约公元前2000年左右。一支雅利安人南下进入印度，对印度土著发动了多年的战争，占领
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2不退者和阿周那啊！迦尔纳斗志昂扬，俨如愤怒的死神，想要消灭一切众生，今天我与他展开了一场激战。他击断了我的旗帜，杀死了我的双侧马匹的御者，还使我的马屁毙命，战车毁损，就在萨谛奇、猛光、孪生子、英雄束发以及所有的德罗波蒂之子和全体般遮罗人的眼前。迦尔纳击败这些大力士和无数敌人，大臂者啊！又在大战中打败了奋力厮杀的我本人。毫无疑问，在战斗中，那位武士魁首处处对我围追堵截，恶语中伤，大家羞辱。多亏了怖军
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20我在某处看到一位大神整理了各种印度神话里登场的反派人物，并且把这些反派分成了多个梯队介绍，其中的第二梯队列出的就两个人物，一个是水持，另一个就是迦尔纳前世——达博巴哈瓦。 据说是苏利耶的信徒，拥有苏利耶的赐福，千层不死甲，横行三界，目中无人。最后毗湿奴分化出那罗和那罗延两个神，双神之一通过苦修1000年依靠苦修之力打破了一层不死甲，随后承受破甲的诅咒死亡，随后另一神将其复活继续苦修1000年。如此重复近百万年
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2《摩诃婆罗多》是Star Plus出品的一部古代神话剧，由Siddharth Anand Kumar执导，Saurabh Raj Jain、Shaheer Sheikh等联合主演。该剧根据印度古代史诗《摩诃婆罗多》改编，于2013年9月16日播出，共267集
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7全集
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6Vishnu可以翻译成维世奴，或者遍入天。 三相神只有梵天的中文名好听，符合创世之神的逼 格。 而湿婆和毗湿奴真是一个比一个难听，强烈建议翻译成弑罚、维世奴，比较符合他们的人设
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104十
敷
2020-04
一直想看摩诃婆罗多 但是要考试了 没办法 但是一直对内容好奇 听他们说迦尔纳特别厉害 要强于阿周那 所以想问问具体实力怎样（型月萌新） -
2般度五子的老大老二老三和老四老五是异父异母亲兄弟。
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1367较长，单起一贴。部分贴图来自渊默姑娘的微博，已得到渊默姑娘授权。 先说清楚，欢迎质疑，不欢迎谩骂。 人身攻击者删！ 无关主题者删！别说什么你没看过原著，你的标题啥，你用别人贴图，我看了你的贴反而更不喜欢五子啥的。我发帖子不是为了你，别自做多情。有锤上锤，无锤走人。 龙肉火锅的帖子删！我就歧视你了。 警告三次者，删帖没商量！
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3之前看电视剧发现，人家般度五子都解决了人生大事了，持国百子这边好像还全是未婚，不知道原作里是什么情况
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29既然是垃圾，你不停追看，还发帖讨论，没人理还自怨自艾，精分成这样，真的好吗？
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22吐槽 蔽衣仙人这么横，白吃白拿，态度还这么差。可见婆罗门在印度的地位很高。
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朱山闲
2017-03
看完2013版特别喜欢那些歌词。字幕组的文采太好了，听不懂译文是不是和原文完全对应，但每首角色曲的歌词和角色的生平都搭配得好精准啊！很多句子都特别优美。有没有人和我一样？ -
15非原著党，因为找不到资源。 只知道难敌他妈诅咒雅度族，奎师那是死于什么缘由？
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1如果毗湿摩等人为标准，无尽纱丽算不算违反正法？
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3甘陀利最大的问题是过于自我，她盲目选择了与丈夫共同经历一生的黑暗，以为感同身受可以得到丈夫的爱，却没有想过，对方是否真的需要你这样做。她的悲剧由自我引发，最后的结局也算不上悲惨，至少她和她的丈夫都还在，并终老。但她的孩子因她疏于管教或者错误的教育方式引起了太多的灾难，在战争中全部死去也是死得其所了。而她自己虽孤独，但命运还不至于剥夺走她的生命，也许是奖赏，也许是惩罚。
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15我是独斫事件那楼的楼主，在里面提到了毗羚陀的悲剧这个巨引战的话题，这个残忍悲剧的是非曲折在我心中所引起的千头万绪，我就算对自己也难以自圆其说╮(︶﹏︶)╭ 这个楼想稍微写写印度神话中的另两起乔装睡人事件，和毗湿奴的一点“神性？”特质。
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42黑天是婆薮提婆之子我知道，大力罗摩和萨谛奇又同被称作悉尼之孙，因此黑天的祖父是悉尼；而黑天是普利塔的亲侄子，因此黑天的祖父应该是普利塔之父苏罗；婆薮提婆也确实被称作苏罗之子，悉尼曾经为婆薮提婆夺得黑天的母亲提婆吉。 萨谛奇是黑天的堂兄弟我记得有很明确的记载，虽然想不起来具体是哪一段了。堂兄弟的父辈是兄弟，那么苏罗和悉尼是一个人？或者苏罗和悉尼是兄弟，所以大力罗摩被称作悉尼之孙也没有问题？ 始光和阿周
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8应弦
2019-02
对这个的原典和外文资料实在没有翻译能力。不过既然是史诗，是不是也没必要去花长时间和精力找最初版本了? -
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0从史诗看，《摩诃婆罗多》确实比《荷马史诗》更超前一点，在历史上两个成书时间相差4-5个世纪左右。此时的古印度已经开始研究天体了，这是和荷马所处时代非常不同的一点，从毗耶娑这个程式化比喻就可以看出来： 他们在战斗中一次又一次发出叫， 愤怒地交战，犹如火星和水星相遇。
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0有些人出于偏爱，将高贵者置于 卑劣者的管辖之下，这是在犯混淆高低贵贱的罪孽。根据盛典，大梵天从口中创造出婆罗门，从胸中创造出刹帝利，从双股中创造出吠舍，从双足中创造出首陀罗。而从这四种姓中，又由逆婚或顺婚产生出一些特殊的种姓。四种姓之间互相婚配产生其他种姓，婆罗多子孙啊！相传刹帝利是四种姓的保护者、摄取者和施与者。为了世上人们的利益，在大地上设了婆罗门种姓。这些婆罗门主持祭祀，教授吠陀，接受纯洁的
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0阿周那有武器、有财富，有勇气。然而，论体格、身手的敏捷、箭的射程和武艺，左手开弓者（阿周那）却不是我的对手。 “阿周那在作战时压不倒我，正如树木压不住火、不过，我也必须讲讲我不如颇勒古拿（阿周那）的地方。他的弓弦极其神奇，两只大箭囊中的利箭取之不尽。威力无比的甘狄拔神弓在战斗中从不毁损。而我也拥有一张威力无比的神弓“取胜”，因此，国王啊！要论战弓， 我比普利塔之子略胜一筹。现在请听我讲讲英雄的般度之
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0有与无（已往与未来），乐与苦，一切都以时间为根株。时间使一切物成熟；时间使众生收缩；焚烧众生者是时间，时间又使它熄灭。时间在世间变化一切物，不论其善恶祸福；时间没收一切众生，又重新创造出来；时间在一切物之间行走，不受约束，对一切平等。过去、未来、现在一切物皆由于时间……
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0《摩诃婆罗多》无疑是一座宝山，即便是科普娱乐大众向的电视剧，洞见之语也比比皆是。尤其让我佩服的，是剧组的各种“夹带私货”，比如相对淡化对种姓制度的坚持、高调宣扬女性智慧和对女性的尊重，极具现实意义。对比当下的印度，这种反差也许容易产生“颇显讽刺”的错觉，但在社会乱象丛生之时，警醒世人、涤荡三观、在黑暗中指引光明（而非让谬误和偏见更加根深蒂固），才是所有大众向作品创作者的操守。
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0说到古文明，《摩诃婆罗多》中强调和追求的“正法”，感觉与古中国的“道”和古埃及的“Maat”颇有相似。整部史诗剧的故事，也正是不破不立、展示和堪破跑偏的“伪正法”、与“非法”斗争之后，重建“正法”的过程。而如剧中所说：“恶人们犯下多少罪，重建正法的人就要承受多少牺牲
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0《摩诃婆罗多》是享誉世界的印度史诗，它的汉语全译本，约有五百万字，和《罗摩衍那》并列为印度的两大史诗，《摩诃婆罗多》现存的本子是在一部史诗的基础上编订加工而成，其中有长篇英雄史诗，而且有大量的传说故事作为插话，有宗教哲学以及法典性质的著作。有10万“颂”（诗节），内容篇幅相当于《罗摩衍那》的4倍，被称为百科全书式的史诗，规模宏大、内容庞杂。印度现代学者认为《摩诃婆罗多》是印度的民族史诗，内含印度民族的
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0这部史诗的基调是颂扬以坚战为代表的正义力量，谴责以难为代表的邪恶势力。在史诗中，坚战公正、谦恭、仁慈。而难则相反，贪、慢、残忍。他的倒行逆施不得人心，连俱卢族内的一些长辈也同情和袒护般度族。在列国纷争时代，广大臣民如果对交战双方有所选择的话，自然希望由比较贤明的君主而不希望由暴虐的君主统一天下。《摩河婆罗多》正是这种希望的形象化表达。
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0听到迦尔纳的死讯，令人震惊，难以置信，仿佛弥卢山可怕地崩塌，令众生惶恐不已。仿佛智谋过人的跋尔迦婆（太白仙人）头脑变糊涂；又仿佛英勇绝伦、令敌丧胆的因陀罗败在敌人手下。仿佛光芒万丈的太阳自天空坠落大地；又仿佛永不枯竭的海水干涸了，令人不可思议。仿佛天地各方的统治者全部毁灭，令人震惊；又仿佛无论功德罪愆，皆无业可报。国王持国细细地思索着这一切：“并非如此。正如迦尔纳之死，人们原本面临同样的命运，皆会
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0有与无，乐与苦，一切都以时间为根株。时间使一切物成熟；时间使众生收缩；焚烧众生者是时间，时间又使它熄灭。时间在世间变化一切物，不论其善恶祸福；时间没收一切众生，又重新创造出来；时间在一切物之间行走，不受约束，对一切平等。
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5影脩罗
2022-08
RT 我也做了三年多的翻译了，虽然说我不怎么懂洋文，但是我认识很多印度的学者教授，有些人甚至和黄宝生认识。 我看的都是些一手资料，也就是我那些朋友刚翻译出来，我机翻看完了。然后我在国内网站发一些新的概念就被一群人指着骂。 他们说我在虚构诡辩，凡是国内资料没有的那么就是虚假的，其中还有不少人拿其他版本的资料来否定我。 一开始我也没说什么，每天反反复复到最后居然沦落到有人把我写的同人小说都是自己写的，然后在网
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1《摩诃婆罗多》总目 (一) 印度大史诗《摩诃婆罗多》译本序 / 金克木 前言 / 黄宝生 《摩诃婆罗多》内容提要 主要人物表 婆罗多族谱系 导言 / 黄宝生 第一 初篇 第二 大会篇 (二) 导言 / 黄宝生 第三 森林篇 (三) 导言 / 黄宝生 第四 毗罗吒篇 第五 斡旋篇 第六 毗湿摩篇 (四) 导言 / 黄宝生 第七 德罗纳篇 第八 迦尔纳篇 第九 沙利耶篇 第十 夜袭篇 第十一 妇女篇 (五) 导言 / 黄宝生 《和平篇》内容提要 第十二 和平篇 (六) 导言 / 黄宝生 《教诫篇》内容提
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0不退者和阿周那啊！迦尔纳斗志昂扬，俨如愤怒的死神，想要消灭一切众生，今天我与他展开了一场激战。他击断了我的旗帜，杀死了我的双侧马匹的御者，还使我的马屁毙命，战车毁损，就在萨谛奇、猛光、孪生子、英雄束发以及所有的德罗波蒂之子和全体般遮罗人的眼前。迦尔纳击败这些大力士和无数敌人，大臂者啊！又在大战中打败了奋力厮杀的我本人。毫无疑问，在战斗中，那位武士魁首处处对我围追堵截，恶语中伤，大家羞辱。多亏了怖军
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0阿周那有武器、有财富，有勇气。然而，论体格、身手的敏捷、箭的射程和武艺，左手开弓者（阿周那）却不是我的对手。 “阿周那在作战时压不倒我，正如树木压不住火、不过，我也必须讲讲我不如颇勒古拿（阿周那）的地方。他的弓弦极其神奇，两只大箭囊中的利箭取之不尽。威力无比的甘狄拔神弓在战斗中从不毁损。而我也拥有一张威力无比的神弓“取胜”，因此，国王啊！要论战弓， 我比普利塔之子略胜一筹。现在请听我讲讲英雄的般度之
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0《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》并 称为印度两大史诗。《罗摩衍那》已由季羡林先生翻译完成上世纪八十年代出版。《摩诃婆罗多》的内容篇幅相当于《罗摩衍那》的四倍。全书共分十八篇，核心故事是以列国纷争时代的印度社会为背景，叙述了婆罗多族两支后裔俱卢族和般度族争夺王位继承权的斗争。这部被称为百科全书式的史诗规模宏大、内容庞杂，迄今世界上仅有印度梵文学者历时半个世纪完成的《摩诃婆罗多》精校本和此前的英译本，而法
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0人之所以会心累，就是常常徘徊在坚持和放弃之间，举棋不定
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3迦尔纳的悲剧开始的比较早，贡蒂一生有两个罪过，尽管她本质上是一个良善之人，她无心伤害了迦尔纳，生而弃之，但迦尔纳生来就有盔甲，注定不是一个平凡的人。迦尔纳的悲剧映射了印度的种姓歧视问题，他生来不凡却因缘际会的成长于一个车夫的家庭。比武迎亲一段，般度五子与黑公主都因种姓问题羞辱过迦尔纳，倒是难敌意外的不受固有思维的限制力挺迦尔纳。仅从剧中来看，这样的剧情设置是有利于剧情发展的，但不太符合逻辑。般度五
朱山闲
为哥_
福尔么...
