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45(一) 张嘻哈:米丝玲,搓一个,我紫哥! 米丝玲:爆照啊,我Al个大将军。 张嘻哈:不太敢,关键太帅,参考上帝。 米丝玲:说个屁,技术参数不支持。 张嘻哈:约一个,潮州来,一宫娘娘留好了! 米丝玲:略略略 .
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57上一个帖子“进阶篇,圣人应解决的社会核心难题(一)”已经提出我的第一个观点,认为关键社会资源的有限性是引发社会竞争、对抗的核心因素。或许有人会采用平等的那套说词,认为平等化是社会配置资源的最佳方式,但过分的强调平等只会阻碍社会发展,因为竞争与对抗是当前社会的必要元素。 社会的第二个核心难题是:资源配置手段。 由于关键资源的有限性,社会生产力的发展总是以关键资源的有效配置为基础。无论是封建社会还是资本
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81之前的帖子只是简单的解析一下圣人的出身和出世方式,算是对圣人预言的肤浅解读。圣人之所以被称为圣人,不是因为有神通或经历悲剧人生,而是他要实现世界大同的伟业,将整个人类社会从当前的不理想形态带入到一种理想形态。 因此,圣人最为基本、最重要、最核心的特征是能解决人类社会的核心难题,这些难题是导致人类数千年历史中不断重复各种悲剧的根源。在这篇和接下来的几个帖子中,我将详细的阐述社会的根源性问题,各位吧友
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57理性的推理与分析是理解预言信息的关键,我觉得圣者应是一个坚持唯物主义与科学主义的凡人,除了先进思想外,没有任何超出正常人的特异功能,理由如下: (1)时代造就 任何一个入局预言的人首先面对的问题是,为何圣者是当下出世,而不是过去。如果圣者是依靠自己的神通或特异功能来大同世界,那么默罕默德、耶稣、佛陀、孔子这些人所在的时代,乃至以后的任何一个时期,圣者都能统一世界,何必要等到今天? 某些人会将其归结于自
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29如果圣者是一个解封后立刻天下无敌的人,那么预言对圣者来说无关紧要,他只要从自己的精神世界中寻找答案,便可一统江湖。但预言从千年前断断续续的延续至今,必有存在的意义与价值。我认为预言对圣者的意义有三个方面:蓄势、借势和造势。 (1)蓄势 Jiu世行为在大众看来是一种妄想,圣者平民出身,他需要时间去经历特殊的事件、去学习诸多的知识,从而理解社会的规则与本质。这一过程时间漫长且艰难坎坷,圣者自己可能也没有意识到
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14人自母体呱然落地从最基本的需求那就是补充能量活着开始慢慢的会爬、会跑、会耍心眼改变父母的决定,有人说婴儿就是神就是先天真阳我想说你太夸张了。老天既然公平为什么有些生下来是傻子、因果吗?宿命论认为我们修是给下辈子积富,而现在人是不会受这种因素影响的。因为既得利益这辈子都苦不堪言即使是享福都不愿意来了。真正的不想活并不是肉体。他们希望真正的消散包括灵魂就像从没有来过一样。心到绝境无山水、何苦再度渡红尘
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61贴吧中的朋友对宗教、神等问题分歧较大,相信犹太教、佛教、神魔能jiu世的不在少数。但我认为预言说的对,圣人一定是非宗教人士出身,而不是宗教信徒。想要理解这一问题,推荐几本书: (英)凯伦·阿姆斯特朗的 “神的历史”,能帮助看清各大宗教的发展过程和主张; (荷)皮姆·范·劳美尔的 “超越生命的意识”,能帮助看清宗教元素与濒死体验的关系; (美)威廉·詹姆斯的“宗教经验之种种” ,能帮助找到宗教体验的根源与共同点;
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149大家有没有想过,为何预言中的圣者是平民出身,而不是出身于富裕家庭、官宦世家或宗教团体。尤其是在当前社会情况下,一个普通人想要实现阶级跨越已是难题,更何况要引领世界的发展。但我认为是以下几方面的原因: (1)研究深度问题 当今社会分工非常细,每个人涉猎领域有限,专家教授、政界人士、商界人士从事自己的领域十几年甚至几十年,思维已被局限在特定的领域内。从事的越专业、越高级,研究的方向与目标反而越狭窄,或者视
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145来到总部吧一段时间,感觉很多人理论相当的肤浅,完全是自娱自乐,大概率不是圣人,下面我简述我认为圣人的几条标准: (1)顺序 圣人一定是按照修身、齐家、治国、平天下的步骤来实施自己的方案,最起码他应博览群书,提高自己对社会、对人性、对科学、对玄学的认知,让自己的处于一种自我实现者的状态,从全局、全社会、全人类的角度的分析社会的弊端,抵制不良诱惑;其次,他应把控好度,保持家庭和谐美满,保持家人幸福快乐;在
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67就想问问那些苦苦寻找等待所谓圣人的朋友们,你们为什么啊这么上心。你要说就是个消遣娱乐打发时间,这能理解,但有的人真的是把这当成了生活第一要务,当成了一种寄托好像。问题是,就算真有这么个人,他出来了也不可能给你银行卡打钱啊,不可能你现在过的穷困潦倒,一事无成,他一出来你就走上人生巅峰了吧。你觉得可能吗?凭点什么呢,就凭你无所事事走火入魔?退一步讲,就算他要救世,说到底还是救人,那请问救哪些人?看价值
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4据经典启示,老天爷又名和平之君,其终极目标是四海弟兄和睦同居,正如老人所说:天欲人之相爱相利,而不欲人之相恶相贼;世人心底的愿望是安居乐业,由此可知,人与神的愿景完全一致,所以,全宇宙中最具普世价值的是——和谐。 所以 人生的必修功课很简单:不伤人,同时,不被人所伤。
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23我预言下2033年时间局势会发生改变,有一个圣人会,穿着蓝色的华服,并且踏拥着金线在世界的拥护下展现能源表革,人类掌握了可控核聚变油气能源依赖变少,癌症治愈和器官培育成功,人类寿命延长到二百多岁,脑机结合也让人类可以操作机械,因为电力的无限人家开始随意开采资源,并且在月球搭建基地开采核聚变资源,把能源基地建设在月球用激光传输能源回地球,人类在地球周朝搭建大型太空站,开始尝试殖民太阳系,并且因为科技大爆
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14『证明是否存在的必要』 不了解、不清楚、或不愿意证明紫圣的存在性问题的人,把紫圣这种人物看做是和一般的传统神话小说的人物相同,或是现代灵幻小说的人物相同,也有一些人不探寻、不思考、不承认历史上的伟人会在一定的条件下出现的客观规律,直接就否定紫圣在这个时代出现的可能。我们知道轻易地把一件事情比作另一件与其本质上有不同的事情,或轻易地否定一件没有经过思考又没有亲身经历过的事情,这些都是不对的。由此,这
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8最怕的是九真一假,真真假假,难以分清,玄学,全职入团,然后你傻傻分不清就被洗脑和控制。利用某些特定的言语,让你对号入座。骗术的最高超就是利用人性和欲望内心的那一点缺陷和不圆满,会被无限的放大。 这是这个时代的魔考。 因为,时代大势,快速变化,因果加速显化。现世报将成为每个人可见可望的。 从古至今假借圣人之名,欺世盗名者太多,中饱私囊,为私欲权势。 法界神威,圣人显化。 保持敬畏,追求内在的善良,纯真。如
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20陈丹青说:我们恨贪官,又拼命报考公务员; 我们骂垄断,又往高薪单位钻; 我们讥讽不正之风,自己却忙着找关系。 总之,我们愤怒,不是因为不公平,而是觉得自已处在不公平中的不利位置,我们不是想消灭这种不公平,而是想让自己处在不公平中的有利位置。 这种骨子里的自私,才是真实的人性。
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138如题,究竟什么样的世界能称为“大同”,想清楚这个问题,才能倒推出来圣人的职责。
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36是不是大家花点钱,请来个大魔术师,然后他给这个世界用一块布蒙上,然后他口中念念有词,手舞足蹈一番,再然后露出一副傲娇的表情,然后把布一掀,0K,一个崭新的世界就变出来了。呵呵
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8救世?救什么?怎么救?
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75关于紫微圣人这个传言,有人觉得自己了解一些宇宙灵界的事情,就认为自己是紫微圣人,宇宙之王,等到将来某一天觉醒了,恢复了法力神通,或者得到了众人的信仰和追随,可以号令天下,铲除邪恶了。 但是如果他坚信这种观念的话,可能他对于什么是正义和邪恶也还没有真正的分清,甚至他对于宇宙真理和灵界无形众生的认知也是肤浅的。 知道这个世界有神仙灵魂的人有很多,甚至也有很多人已经修炼出了一定的神通法术,但仅凭这一点就认
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79要分析这紫薇圣君你得符合三个基本条件,一是长期研究传统文化,比如周易,连山,归藏这些传统文化,二是要拥有一个清醒独立认知的头脑,而不是人云亦云或者听风就是雨,不要被一些外界因素干扰,三是理论结合现实,以理论为基点以现实为基础来分析。
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86早晚要被踩死,所以有些人不配就不要承担这个风险,非要和人竞争说自己是圣,凭什么为什么?当个平凡人不好吗?非要当圣?若圣人只是个凡人,人人都称圣,谁来崇拜圣呢? 有些人太自大,早晚会有报应… 最讨厌的是把紫圣拟成一个乞讨者的挫败形象,像是一个乞丐,还什么苦难苦难,凡人的苦难,难道就这样一个处处不得志的人配当紫圣吗?你与紫圣的差距难道你不清楚吗?你算个p你称自己为紫圣。
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0第一章 論德 上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。 上德无爲,而无以爲也;上仁爲之,而无以爲也;上義爲之,而有以爲也。上禮爲之,而莫之應也,則攘臂而乃之。 故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。夫禮者,忠信之泊也,而亂之首也。 前識者,道之華也,而愚之首也。 是以大丈夫居其厚,而不居其泊;居其實,而不居其華。故去皮取此。 熊春锦老师解释:上德是先天无为的淳德状态,不需要后天意识的参与,上仁
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9不要在乎名与利要记住,该来的总会到来,命里有时终需有,命里无时莫强求,不要抢不属于你的东西! 名利的欲望太大了会让人沉迷而无法自拔! 所以才会戒骄戒慎戒浮戒躁!把所有不好东西,都丢掉!留下有用的人并不是完美在于你填补空缺,缺什么补什么!圣人之道乃为高维人来世界就是修行,修心修身只有保护好自己,才能更好的保护想要守护之人,守护的情感更是正气凛然!安稳可靠,我们都有守护之人他们可以是爱人、亲人、兄弟姐妹
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126这个局的始作俑者已经无法考证。搞得很多人被骗财骗色。陷入这个局的人,要么在找一个虚无缥缈的人,要么觉得自己就是这个虚无缥缈的人,忘记了自己的工作和生活,增加了很多幻想,增加了很多贪念。陷入者不妨思考,你没陷入之前,生活不是过得好好的吗?陷入后增加了很多麻烦,因为这个局诱发了你的贪念和幻想。唯有根除不劳而获的贪念和幻想,你才能从这个局走出来。
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34《中国百年预言诗》 诗曰: 昔因隋乱采菩提,误入天台石宝西。朝饮流霞且止渴,夜餐玉露略充饥。 面壁九年垂大道,指弹十代换新仪。欲我辟途途误我,天机难泄泄禅机。 云暗暗,雾愁愁,龙归泥土塑猕猴;三岁孩童三载福,月下无主水空流,万里烟波一旦收。 君做祖,质彬彬,万里长虹破浪征;黄鹤楼中吹玉笛,八方齐唱凯歌吟,旌旗五色换新新。 吉士怀柔,三十年变,岂凡人哉?昙花一现,南北东西,龙争虎战,七八数定,山川粗奠。 干