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2墨学吧要研究学术，例如墨家政治学，经济学，，，是培养墨家学者的网络学院。
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2某墨家传承群管理员高论 http://tieba.baidu.com/p/4826822805 图太多 难得传 具体来这个贴里看 要共 10 张
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19顾如答： 焚书坑儒本就不存在，而是儒家焚书坑道术士。这是《史记》的记载，最早记载。这个问题先按下不表。我退一步…… 就说先秦儒家支持分封制，也是谎话。 《论语》最后一段早就被考订为后世增写。直接抄《尚书》，而不是孔门言谈记载。 好的。这个问题，我也退一步……先按下不表 就说孔子的杰作：隳三都 本就是先秦集权制的开山之作。 你是儒马的脑子，可能想不通这个问题：为什么隳三都就是搞集权？就不是分封？ 其实有点现代
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18为了大家看帖的方便，有任何疑问请不要开新楼，哪楼有疑问就在哪楼发问，我会认真回复大家的，如果因为字数限制怕麻烦，可以开新帖@我，在这里先谢谢大家了。
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7QQ群号：247462182欢迎各位同道加入 对墨学抱着好玩态度的 没有真正兴趣的免入 对墨学没有研究态度的免入 对墨学没有复兴愿望的免入 欢迎继承墨家精髓 欢迎宣传墨家思想 欢迎共同探讨墨学分歧本会是民间墨学墨家第一大团体，有其他组织也欢迎加入联合入会告知谢谢！
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23墨家吧吧主接管墨学吧 愿两吧共赢发展。
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26墨学吧目标必须是努力培育墨者！历史无情的抛弃了墨家文化这样一个有价值的思想体系。对此借用近代中国维新派思想家梁启超感慨“只可惜我们做子孙的没出息，把祖宗遗留下来的无价之宝，埋在地窖子里二千年”，以致“今日我们在世界文化民族中，算是最缺乏论理（逻辑）精神，缺乏科学精神的民族，我们还有面目见祖宗吗？如何才能一雪前耻？诸君，努力啊！”
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14驳巫马子 墨子多次与儒家弟子巫马子辩论。一天，巫马子对墨子说：“你行义，没见有人帮助人，也没见鬼神赐福给你。但你还在做，你有疯病？”墨子回答：“假若你有两个家臣，一个表里不一，一个表里如一，你看重哪个？”巫马子说：“我看重后者。”墨子说：“既然这样，你也看重疯病的人。” 答公孟子 公孟子多次与墨子讨论学术、人生等问题。一次，公孟子头戴礼帽，腰间插笏，穿着儒者服饰来见墨子，问服饰与行为有何联
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17墨家的理路：墨家三字经（八） 天行广，明而久。育万物，始生民。 ——上天广大而无边，恩德深厚而不自居，它明察无遗而永久。是上天繁育万物才有了人，每个人都是上天的子民。。（注：上天——昊天、上帝是中国人至高至能至善的神明。它生养和指导着天上、地下和天地之间的万物。天道可以说是所有绝对真理的**，超验的存在。） 生谓性，如湍水。决之东，则东流。 ——人性就像湍急的流水，在东边开个口子就流向东边，在西边开个口子
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14墨家的理路：开放性体系（七） 【王公大人用吾言，国必治；匹夫徒步之士用吾言，行必修】，这是墨子的话。而墨子的自信来自于他的整套理论体系。墨学昌，必然能达至“兴大利，除大害。行必修，国必治”的效果。墨家的人在墨子的人格和理论感召下，自立更生，身体力行，奔波于各地和诸侯。勤以助人、非攻守城、游说王公大人们。他们如此伟大，在于他们博大的胸怀和兼爱精神。在总结墨家的理论体系和理路前，笔者想先谈谈什么是宽容
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7（原创）墨家的理路：天道与人性（一） 本篇《墨家理路》由两部分组成，天道和人性。并且穿插讲述了华夏传统的信仰及其意义，和为什么墨家的天道观和人性论是墨家其他认识和主张的基础。并不是能够随便取舍的。 天道： 天下万物都是由上天生成的，上天的时空无比广阔。人只是天生万物之一而已。上天信仰是华夏先人最伟大的创造之一，是华夏传统治道的开端。 华夏首席圣王尧和合万国，确立了华夏子孙的上天信仰。上天本就是中国人共
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9墨家的理路：正本清源（代前言） 本文作者，顾如按： 感谢清朝孙诒让、毕沅老先生将墨家从故纸堆里刨出来。也感谢清末梁启超、谭嗣同和历代**家大力宣扬，使墨家重新扬名于世。 然而由于早期研究者都是儒生，以儒解墨，将墨家视为儒家激进派。毕沅翻韩愈说法：孔墨相通互用，竟成直至今天解读墨子的方向标。也因为一直以来为了给**主张找一个国学基础。再因为后人沉醉在虚幻的荣誉中不能自拔，在错误的道路上钻牛角尖。墨家被严重曲
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17墨家的理路：尚贤和共同体（五） 从本篇起开始进入墨家的制度设置主张。本篇主要讲的是尚贤。包括共同体理念、国该有什么状态、尚贤三部分。在旧版《墨家指要》中，笔者也对《尚贤》有所误解。原因在于单读《尚贤》篇，看到的都是政治。然而，如果结合其他篇，特别是墨家整个理路来看。则不单是政治。尚贤篇之所以那么讲，是因为【子墨子曰：“凡入国，必择务而从事焉。国家昏乱，则语之尚贤、尚同；国家贫，则语之节用、节葬；国
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8内涵在哪里？是“不怒自威”吗？ 对于一些伪善的事和人，我总是忍不住发怒，想冲上去打肿那些伪善的嘴脸，怎样才能做到和“墨子之道不怒”和谐的统一。 请通俗浅显的讲讲，或者用一个易懂的比喻行么？
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41介绍： 本书是对孔子、孟子、庄子、墨子、韩非、苏秦的一次充满力量与冒险的解读。作者从阅读原著出发，结合自身思考，新见迭出，才气纵横。无论是从“墨子的草鞋”入手来讨论墨子，还是从“钓鱼”、“做梦”的角度来谈庄子，还是提出“韩非专制的对象在官不在民”，都为理解诸子提供了新的切入点。在作者笔下，孔子童心未泯、风趣搞怪，孟子是个很不好说话的人，而韩非子则是“三重弃儿”，苏秦的一生是“一场玩笑”。作者追溯
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3相马之术，东汉伏波将军马援所著
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42这将是我更得最后一本书了，一直是在更新，其实更得书一本都没有真正认真看过，了解其中的道理。以后大家谁想更新自己喜欢的书就更新。
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36《鬼谷子》捭阖第一 奥若稽古圣人之在天地间也，为众生之先，观阴阳之开阖 以名命物；知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见 变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古及今， 其道一也。 变化无穷，各有所归，或阴或阳，或柔或刚，或开或闭， 或驰或张。是故圣人一守司其门户，审察其所先后,度权量能, 校其伎巧短长。 夫贤、不肖；智、愚；勇、怯；仁、义；有差。乃可捭， 乃可阖，乃可进，乃可退，乃可贱，乃可贵；
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99仆之所为，摘录而已
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10《革口命军》 -- 作者：邹容 第一章 绪论 扫除数千年种种之专口制政体，脱口去数千年种种之奴口隶性质，诛绝五百万有奇被毛戴角之满口洲种，洗尽二百六十年残惨虐酷之大耻辱，使中口国大口陆成干净口土，黄帝子孙皆华口盛口顿，则有起口死口回口生，还命反魄，出十八层地口狱，升三十三天堂，郁郁勃勃，莽莽苍苍，至口尊极高，独一无二，伟大绝伦之一目的，曰“革口命”。巍巍哉！革口命也！皇皇哉！革口
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19感谢唐代李筌道士，重新找到这部书
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19墨家文化类电子书专辑。（百度文库） 已经收录71个文档，免费下载地址： http://wenku.baidu.com/album/view/e19a23d3240c844769eaeefa?pn=20 创建者： 南方在野 创建时间：2010-12-09 修改时间：2010-12-09 介绍:收录有关墨家文化类的资源 关键词:墨子 墨家 墨学 墨者 欢迎大家将更多墨家文化类电子资源添加到这个专辑，以便于大家下载学习。
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9首先讲明，这不是吹水，不是戏说，是我根据文献资料所写出的简略短文。最近有网友发给我一部《中原墨学研究》的电子书，01年出版，但查看书城及购书中文的风站，此书从未入过货，非常难得。书中记录了已故学者罗其湘的一篇文章《墨学宗教传承的民间轶事》，当中是非常重要的线索，可以解开墨家的流传及徐福东渡的迷题，其实我本未深究徐福东渡，只因多年研究墨学及墨家历史，线索涉及墨家历史，所以我才特别有兴趣。 已故学者罗其湘
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15一楼送给作者范蠡先生
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15http://hi.baidu.com/zenime/blog/item/34cb59ae745839f0faed5049.ht
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70佳亲看你的了！
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8为了升学率泯灭人对求知的渴望呢？唉··不多说了·我又能改变得了什么呢·社会只能这样存活着。
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22最近断断续续读了三本有关墨子的书，一本是墨子的著作《墨子》，另二本是孙中原先生的论著《墨学通论》与《墨者的智慧》。虽然这些年也看了一些古代经典，但墨子的著作，总没有深入地阅读，因为说起中国传统文化，似乎已经被儒、释、道三分天下，墨家学问，在中国两千多年的学术史上，被蒙上一层厚厚的尘埃。这确实是不可思议的一件事，在春秋战国年代里，在数百年中，儒学与墨学并列为“显学”之列，但称雄学坛数百年后，墨学突
