博古斋吧
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    中国人特别喜欢玉,素有“君子不故,玉不去身”之说,玉文化是中国特有的文化现象。温州博古斋收藏了大量精美的具有明显时代特征的高古玉器,其中良渚、西周、春秋战国、汉朝的玉器均形成了系列,它们燃烧着古人的生命激情,凝结着古人的高超智慧,凝聚着古人的图腾崇拜,再现了华夏民族那渺不可溯的文化气息,具有极高的历史研究价值和审美价值。
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    经常逛琉璃厂的消费者或许会有这样的感受,在这条古色古香的街道中,除了一得阁、荣宝斋这样知名的老字号企业外,其他名号纷杂的各种斋让人在选购时会心生疑惑。随着新认定的“北京老字号”名单公示,这里另一家老字号博古斋也出现在消费者眼帘。这家因商标问题曾七年与老字号无缘的企业,如今也想借助再被“正名”之际博得新的发展机遇。
    铜陵人 5-18
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    全力保护了不少民族文化珍贵遗产,开辟了一些未被官方机构认可的新领域,为学术界的研究提供了鲜活的素材。这是他在收藏间整理藏品。
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     陈纪平的收藏之路,注定比其他人走得要艰辛很多,一直以来,他对别人的质疑已经习以为常。   作为浙江省温州博古斋董事长,一位民间传奇收藏家,陈纪平的收藏理念是与众不同的,他专门收藏别人认为的“假古董”。   “不能过分地相信专家,收藏古董要依靠你自己对于历史知识的了解,对艺术和文化的把握。”陈纪平靠着这个理念,也靠着这份自信,白手起家。直到现在,陈纪平的藏品已经过万件,而经营的“温州博古斋”有数百平
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      价值连城的“辽/鎏金嵌玉神鹰菩萨像”是陈纪平的最爱,被看做藏品中的“宝中之宝”。
    bobozwb 4-24
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    陈永坤   粽子俗:粽子是节日食品,以前也曾作过祭祀食品,又历来是一种馈赠的礼仪食品。还是一种文化心理的寄托。如端午纪念屈原结婚送粽子象征“种籽”,旧时赶考送以包成笔形的粽子预祝“必中”。至今江南的城乡,在大学入学考试日的早晨,家长都时兴做枣粽给考生吃,枣粽谐音为“早中”。而最有意义的要数端午的“敬老粽”。
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    原标题:博古斋 利用温室栽培蔬菜,是我国劳动人民的一大创造。据《古今奇字》记载:“秦始皇密令种瓜于骊山研谷中温处”,“瓜冬有实”。 那时的温室非常简陋。
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    2007年6月8日,也就是中国第二个文化遗产日前夕,温州博古斋文化传播有限公司董事长陈纪平携私人收藏的约200件罕见的辽代精美文物进京展出,引起轰动。6月13日上午9:30,民间收藏家陈纪平先生和中国收藏家协会民族艺术品收藏委员会常务副主任兼秘书长孙欣先生做客中国网中国访谈,就文物收藏和文化遗产保护等话题进行对话,并与网民进行交流。
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    夏 吟 吕母:农民起义第一个女领袖;班昭:第一个女史学家;许穆夫人:第一个女诗人;卫夫人(卫铄):第一个女书法家;妇好:第一个女将军;马嫽:第一位女外交家。
    bobozwb 4-20
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     2008年12月17日,由中国北京文化创意产业博览会主办的“中国文化创意产业投资论坛”在北京丽景湾酒店召开。新浪财经独家图文直播此次会议。图为温州博古斋董事长陈纪平发表获奖感言。(来源:新浪财经 白鹏辉摄)
    bobozwb 4-20
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     陈永坤   据《礼记》载:古时候的女子到了可嫁年龄,则及笄;若已许配,使用一条彩色带子束毛发,以示自己有了对象;待大喜之日新郎从她头上解下彩带,算是完婚。古代不少恋人或夫妇在分别之际,女方剪下一束头发送给男方,让他“见发如见人,相思盼团圆”,以此象征自己坚贞不渝的爱心。
    bobozwb 4-18
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    龚 毅   折扇,相传起源于日本,因此折扇也有“倭扇”之称。   但从历史上看,折扇最早仍是发源于中国,只是宋朝之前仅为极少数人使用,且制作工艺一般,因而不在民间广为流传。北宋时,民间制作折扇的工艺进步很快,工人已开始使用牛角、玳瑁、象牙、翡翠、湘妃竹、檀香木等珍贵材料制成扇骨。而至南宋,朝野之间,画扇、卖扇、藏扇,渐成时尚。如今,在中国扇博物馆手工艺活态展示馆里,陈列着檀香扇、象牙扇、仿乌木扇,其最
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    龙泉新闻网讯(见习记者 余淑娟)随着知名度的不断提升,中国青瓷小镇逐渐“发力”,不但旅游渐入佳境,而且青瓷产品也越来越受到客户的喜爱,镇上的居民也在其中尝到了“甜头”。
    诗佳 4-15
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    阎泽川 世界上最初的公路没有分道线,顺行与逆行的汽车经常发生交通事故。
    bobozwb 4-15
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    连航 说到古人的计时方法,多数人都会说出更鼓计时法和十二地支(时辰)计时法。然而,在我国历史上还有一种天色计时法鲜为人知。
    bobozwb 4-15
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    请赐予我经验吧
    紫夢夢 4-15
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    官立刚 皮影戏,又名“灯影戏”、“土影戏”。皮影戏在我国起源很早,传说武帝的妃子李夫人死后,武帝时常想念,有个叫少翁的人,仿造李夫人的形象,用灯光照射到布帐上,武帝看到布帐上的人影,很像死去的李夫人,非常高兴,这可能就是皮影戏的雏形。两宋时期,开封和杭州等地的市镇上,设有许多影戏棚,演出三国故事等,非常热闹。元代时我国的皮影戏流传到了缅甸、波斯、爪哇等地。清代乾隆时,在中国传教的法国神父,又把中国
    紫夢夢 4-15
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    阎泽川 1818年圣诞节前夕的一个下午,奥地利的一个名为奥本道尔村的教堂管风琴突然出现了故障,一时难以修复。教堂的莫尼尔神父焦急万分,情急之余,他立即写了三段歌词,每段都以“平安夜”开头。傍晚时分,他将草就的歌词交给了略懂一点作曲常识的小学教员克虏伯,恳请他谱成一首由唱诗班与吉他伴奏的二重唱。看罢词作,默默无闻的克虏伯乐思奔涌,一挥而就,配出了出色的旋律,经过简短与唱诗班合排之后,就在半夜举行的弥撒中成
    紫夢夢 4-15
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    陈永坤 在发明椅子、板凳、沙发之前人类有过一段“席地而坐”的漫长历史。那时一进屋,就像今天到了日本、朝鲜一样,得先脱了鞋,然后到铺在地上的席上一坐(或一跪)。无论是政府会议、学术讨论、探亲访友、一日三餐,总之,都是“席地而坐”。大概因为政治地位的高低,经济贫富不等,所用的席子也不尽一样。古人把用藁秸编的叫荐,以莞蒲织的叫席。在“席地而坐”的时代,地上的席实际上也就是原始的地毯。
    bobozwb 4-14
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    景德镇的陶瓷你觉得好看吗,有收藏了吗
    紫夢夢 4-10
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    这是要培养艺术细胞也好,当下夜猫子也行,都可以的
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    经验经验,我要经验
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    民间收藏的种类和品位,固然表现收藏地区人们的文化者的个人爱好,但也反映了这个素养,也就是人的品位。不可否认,收藏者中有些有一定的经济基础,但大多数收藏者却是普通的工人、农民、渔民等,如王业民、张世廉、戴玉山等,荣成民间收藏集中在四个方面,即书画类、瓷陶类、文书类和奇石类。
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    或许不经意间,你就手脏到了珍品的哦
    bobozwb 3-25
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    过来水一贴,拿到经验就飘走。啦啦啦。。。
    bobozwb 3-25
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    但是完全分不清有没价值,纯粹就喜欢什么留什么
    bobozwb 3-25
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    我们是一个专门从事古玩,艺术品拍卖
    紫夢夢 3-25
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    睡不着的人,看画能看的进去吗?我也不是很清楚
    bobozwb 3-25
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    我一直相信,有种音乐,能抵达人心。 无道
    无道tz 5-3
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    好多人早已不看散文似的书籍了,各类关乎生存的实用书籍堆满了了他们的书架,这些书无不例外的都是有关管理,技巧,投资等,彰显的其实都是欲望。 看《我的阿勒泰》,你便明白你若觉得不幸福,其实是你缺少一颗美好的心灵。困苦如李娟、李娟的母亲、外婆的人怕是不多的,拥有她们那样的坚韧、乐观、善良的人似乎更稀有。 没有缠绵悱恻的爱情,没有惊悚曲折的情节、没有权术和阴谋、没有愤青、没有沉沦、没有复杂得人心和灯红酒绿的
    无道tz 4-24
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    这里是赏阁人签到和活动的地方。,目地在于把大家组织起来,把染柒殿建成一个带有网络意义的古文化的符号,
    无道tz 4-24

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