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122138杨露蝉的拳，传自陈长兴，陈传自蒋发，蒋传自王宗岳，王宗岳师传无可考。王著有《太极拳论》，至今仍是太极拳之最高经典，其拳名为“十三势长拳”，因其所著而后有“太极拳”之名。此拳与陈家的拳（现在叫陈式太极拳，以前叫炮锤）不是一回事！后人以为陈长兴是陈家沟人就误以为其术是陈式太极拳，大谬矣。后杨至北京扬名立万，陈家亦有到北京传拳者，众人见两家之术差异甚大，殊不同类，甚惑不解，遂传杨氏改拳之说，又谬矣！杨氏15一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。 气宜鼓荡，神宜内敛。 无使有缺陷处，无使有凹凸处，无使有断续处。 其根在脚，发于腿，主宰于腰，形于手指。 由脚而腿而腰，总须完整一气，向前退后，乃能得机得势。 有不得机、不得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之，上下前后左右皆然。 凡此皆是意，不在外面。 有上则有下，有前则有后，有左则有右。 如意要向上，即寓下意。 若将物掀起，而加以挫之之意，斯其根自断，乃坏之速而无疑。 虚实宜16内与外对，壮与衰对。壮与衰较，壮可歆也；内与外较，外可略也。盖内壮言道，外壮言勇。道植圣基，勇仅俗务，隔霄壤矣。 凡炼内壮，其则有三。 一曰：守中。此道炼法，专于积气，其下手之要，妙在于揉。凡揉之时，宜解襟仰卧，手掌着处，掌下胸腹之间，即名曰“中”。惟此之中，乃存气之地，应须守之，须含其眼光，凝其耳韵，匀其鼻息，缄其舌气，四肢不动，一念冥心，存想中处，先存后忘，渐渐至于如如不动，是名曰“守”，是云合8学习太极的感悟
