执著”是灵魂无法超脱的最根本原因，如果各位将来能清醒知道自己离开人世的那刻，请记得放下一切执著，那是你找到解脱和天堂的最佳时机

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大爱道比丘尼经卷上 　　附北凉录 　　尔时佛游于迦维罗卫释氏精卢。与诸大比丘众俱。是时大爱道裘昙弥。行到佛所。稽首作礼迁住一面。叉手白佛言。我闻女人精进可得沙门四道。愿得受佛法律。我以居家有信有乐。欲出家为道。佛言。且止裘昙弥。无乐以母人入我法律中服我法衣者。当尽寿命清净洁己。究畅梵行静意自守。未曾起想。如道憺然。无邪念欲。心与空寂为娱乐。时大爱道。即复求哀言。如是行者为可不乎。愿佛见过度得至泥洌如

我闻如是：一时，佛游舍卫国，在胜林给孤独园。尔时，尊者舍梨子告诸比丘：“诸贤，若有无量善法，彼一切法皆四圣谛所摄，来入四圣谛中，谓四圣谛于一切法最为第一。所以者何？摄受一切众善法故。诸贤，犹如诸畜之迹，象迹为第一。所以者何？彼象迹者最广大故。如是，诸贤，无量善法，彼一切法皆四圣谛所摄，来入四圣谛中，谓四圣谛于一切法最为第一。云何为四？谓苦圣谛，苦集、苦灭、苦灭道圣谛。“诸贤，云何苦圣谛？谓生苦、老

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禅定的境界可分为六种，即空定、气定、火定、光定、法身定和大涅盘定。 (1) 空定 　　禅定的最初境界为空定，没有空定进入不了气定、火定的境界，更不能进入光定、法身定和大涅盘定的高深境界。 空定既是基础，也是进入一切禅定境界之门，为不同禅定境界所依。 空定也可以说是一种清静定，感到很宁静。通过调息的练习，慢慢从五彩缤纷的杂念中解脱，而进入一的境界，然后再把一也慢慢松开，使其消失而入空定的境界。 (2) 气定 　　气定

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大悲咒全文及注音千手千眼观世音菩萨无碍大悲心陀罗尼 Na mo he la dan nuo duo la ye ye 南無 、喝 囉 怛 那、哆 囉夜耶. na mo a li ye Po lu Jie Di Shuo Bo la Ye 南無 阿 唎 耶. 婆盧 羯 帝、爍 缽 囉耶. Pu Ti Sa Duo Po Ye Mo He Sa Duo Po Ye 菩提 薩 埵 婆耶, 摩訶 薩埵 婆 耶. Mo He Jia Lu Ni Jia Ye An Sa po la Fa Yi 摩訶、迦 盧尼 迦 耶. 唵，薩皤囉罰曳, Suo duo Na Da Xia 數 怛 那 怛寫. Na Mo Xi Ji Lie Duo Yi Meng A Li Ye 南無、悉 吉慄 埵、伊 蒙 阿 唎 耶. Po Lu Jie Di Shi Fo la Leng Tuo Po 婆 盧 吉 帝、室

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为老子所著,传弟子尹喜,创文始派. 道为中国文化上古以来华夏圣人所修行的.自老子著此经后,观者生智,而道派开始衍生. 吾观此经义为了却人间因缘,跳出三界,不在五行中. 中国古代道教修炼所描述的神,仙,已经达到了佛祖所言的辟支弗的阶段.但相比较于大菩萨境界,还是个自了汉. 据吾悟佛经及道家修炼所传之过程,道家类似于小乘法门4步骤.最后超越阿罗汉之智慧,达到辟支弗境地.或许已经从辟支弗的境界,步入菩萨阶地的修炼.按中国文化所述,入此境地

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道这个词，在佛经中经常出现，也看到过佛经中称如来之教为道教。 有时候会与传统的中国道家相混淆。 佛说三乘，每一乘都可以成道。道的层次不同。 声

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