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0德道经 第一章 論德 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。 上德无爲，而无以爲也；上仁爲之，而无以爲也；上義爲之，而有以爲也。上禮爲之，而莫之應也，則攘臂而乃之。 故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之泊也，而亂之首也。 前識者，道之華也，而愚之首也。 是以大丈夫居其厚，而不居其泊；居其實，而不居其華。故去皮取此。 第二章 得一 昔之得一者:天得一以清，地得一以寧，神得一以霝，浴
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0十善心(续) 第六善，是教化心。教化心，其实是爱心的示现，表现为教导劝化，教诲熏陶，感化影响，教育浸染，谦虚讲礼，亲切儒雅，细致祥和，柔顺宽大等。见人善行，褒扬宣传；见人恶行，规劝其改恶向善，甚至以己之行代为化解，都是教化心的表现。教化心，既有大的规范，也有小的规范；既有整体上的培养，也有局部的实践，都应当在我们的言行和修为当中，在自己身体内和身体外，去把它求证出来，培养生成。当然，教化心并不是一种居
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0清心寡欲，而给人提供无私的大爱。看不到给予，却提供着仁爱。没有言谈说教，却彰显出诚信。不需要恳求，却能够获得。没有后天意识心智的有为，却能够成功。
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0“食梨方法妙用”: 榨汁食用：取生梨3-5颗，去核去皮后榨汁，每500毫升加入冰糖15克、 胖大海1枚， 煮后服用，有润肺生津、利咽开音的功效;将生梨、莲藕一同榨汁后兑蜂蜜饮用， 有健脾、清心、润南的功效。 蒸熟后食用: 生梨1个，川贝母粉4克，冰糖12克。梨去核后，将川贝母和冰糖一起放入梨中，放在蒸锅内蒸45分钟后取出食用，润肺止核化痰之力更强。（摘录熊先生著的《中华传统节气修身文化-四时之春》164而立 ，感恩作者）
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0大寒节气的糯米饭 大寒节气一到，广东地区的人们必吃糯米饭。传统中医学认为，糯米味甘、性温，比普通大米的含糖量高，经常食用糯米可以起到御寒、滋补的效用。糯米饭可以暖胃养胃、补益气血，热气腾腾的糯米饭最适合在寒冷的冬天吃，吃完后混身上下都会感到暖呼呼，非常舒服。而很多富贵人家中在大寒饮食上的讲究更加细致，会配伍一些发散的佐料。因为大寒节气与立春节气相交接，所以在大寒时节应该将进补的食物量逐渐减少，而多
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0大寒的正善治养生 意识心念是生命的主宰者，“暖身先暖心，心暖则身温”，心志正确而且善于克服妄意时，心神旺盛，气机通畅，血脉顺和，全身四肢百骸才能温暖。因此，在大寒时节，当天地之间的阴炁进入极致之时，我们更应当安心养性、怡神敛气，保持心境平和、心情舒畅，不让意识中的六欲和心中智识内的七情扰乱身体内闭藏的阳炁，真实地做到内部五种阴志不动，五贼不生，实现“正气内存，邪不可干”(摘自熊先生著《中华传统节气修
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0第一善，是忠孝心。第二善，好善心。第三善，慈悲心。第四善，平等心。第五善，博爱心。第六善，教化心。第七善，忠恕心。第八善，和蔼心。第九善，忍耐心。第十善，勇猛心。
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0破阴我心，用上德的：“五君子汤”治心，用五德规范心身，持守五德特性： 仁德慈柔，至善无恶，宽容忍辱，柔和畅达，举止端正，慈怀虚心，博爱万物，主意合德，能立万物；礼德明亮，光明圆通，秉规持范，明白道理，不争不躁，不惑不迷，知时达物，能化万物，不为物拘；信德无小疑，忠信诚实，稳重厚道，宽宏敦实，笃信不疑，忠一不二，重视因果，能容能化，能生万物，义德道情，济安拔危，助人为乐，处善聚缘，助弱扶危，果断有力
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0口识养生 大寒的饮食应以保阴潜阳为原则，减咸增苦以养心炁(气)。使肾炁(气)坚固，切忌粘硬、生冷食物，宜热食，防止损害脾胃阳炁(气)，燥热之物不可过多食用。 1.大寒宜食 应多食用黄绿色蔬菜，如胡萝卜、油菜、菠菜等。一般年份的大寒都适逢春节，这期间很多家庭都会准备丰富的过年应节食物，此时要注意避免饥饱失调与暴饮暴食，可以多吃具有健脾消滞功效的食物，如山楂、柚子等，也可多喝小米粥、健脾祛湿粥等，对脾胃主动进行调理
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0身识修持的必要性 身识的修持要坚守静守信、动守信，动静皆守信。身识修持的必要性，包括七方面的因素。 第一，能够维持脊柱原生态的玄曲波以及内部器官生理功能的正常和健康。 第二，是内在品格品质在外在品行上得以正确标准地反映的自然需求。 第三，人际交往、社会交流的现实需要我们具备身识行住坐卧的威仪。 第四，正确地体现和反映内在气质，使身材、行为举止美观，从而利于相互交流。 第五，正确的身识行为能反映信仪修持的成
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