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00我是一个没有亲人帮助的人有没有人愿意帮我这修行者联系电话13178891404我需要一个充电宝共 9 张0怎么做才不为感情所伤？ 现在你对感情的执著，相当于孩童时代对玩具的执著一样，小时候玩具一旦被别人抢了，自己就哭得天崩地裂，可是当你长大之后，回想当年的幼稚无知，就会觉得特别可笑。 如今二三十岁的人，学习一下无常观非常好。 因为在这个年龄段，很多人最执著的就是感情，假如感情上出现了变故，自己就会痛不欲生。 但若明白了无常之理，即使没得到或者失去了最心爱的人，心里也会有所准备，知道一切皆为“无常”，可用这1“放生的讯息放在网站或微信上，不是为了炫耀功德，而是方便让更多的人随喜，为众生的解脱创造机缘。若有缘的人看到放生的图片、视频、数字，若能真心地随喜一次，也可以获得共修放生的全部功德，并因此种下解脱的种子” ——希 阿 荣博堪布🙏佛子
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0“欲问前世因，今生受者是；欲知来世果，今生做者是。”今生幸不幸福，是由过去的业来决定的；今天的罪业与善业，又决定着来世的幸福和痛苦。杀生、偷盗的人这一生过得好，只能说明他前世做了一些好事，积累了一些资粮，但他现在做的坏事，一定会在来世成熟。同理，善良的人过得不好，也是前世恶业成熟的结果。今天所行之善，也必定会让他在来世获得幸福。从时间的角度来讲，果报成熟规律就是这样的。0情人节，让绿度母妈妈来宠你💗 💗 💗 在家女性，姻缘差，人缘差，愿难圆，你需要绿度母心咒加持: 嗡 哒列嘟哒列 嘟列梭哈🙏🏻 🙏🏻 🙏🏻0【学佛之人，当吃素，爱惜生命。凡是动物，皆知疼痛，皆贪生怕死，不可杀害。若杀而食之，则结一杀业，来生后世，必受彼杀。】 学佛的人要吃素、不能吃众生肉，要有爱惜生命的善心。凡是动物都有心识，都知道疼痛，都是贪生怕死的，所以都不可以杀害。如果杀众生吃众生肉，那就结一份杀业，来生后世一定要被他杀。所以因果律是公平的，既然残忍地杀害众生，就欠下命债，将来就要以被杀来偿还。首先要堕在恶趣受千生万死的苦，后来0春节七天是菩萨道场，希望你能圆满功德！ 禅门常说，平常心是道，真是简单而又深刻。只有真正悟道的人才会在任何情况下保持平常心。 春节是强大的传统，在这多因素的强大的传统习俗面前你还能保持平常心吗？ 平常心 一、不必攀比。好车好房好朋友好打扮，钱多人多财物多，都不重要，重要的是家人团聚平安过年。 二、不必纠结。有人纠结婚姻有人纠结人事。请记住，带给家人愉快而不是纠结。 三、不必自夸。成功失败是相对的，不是永恒0我们都知道，如今西方文明国家的科学技术对整个人类社会带来了诸多便利，而西方科技的研究对象主要是物质，而对人类精神方面的探讨研究非常鲜少。我一直认为物质与精神的平衡发展，才能共创人类的美好。科学家们虽然用自己的分别意识作了实验和抉择，但未深入研究内心世界的缘故，不可能得出一个亘古不变的可靠结论，由此在生活中碰到一些比较棘手的问题时他们也就无法超越。一生中孜孜探求外境的真理并对社会作出了很大贡献的科学0大度看世界，从容过生活！ 南怀瑾国学大师。 1、靠别人永远没出息 人只有求助于自己，任何人都不可靠，世界上没有可靠的人，连你的父母，连你的儿女都不能靠，只有靠自己。 如果自己不站起来，指望别人依赖别人，永远是没有出息的人。 2、人的势利，很正常 其实，人与人的交往，人际事物的交流，势利是其常态。纯粹只讲道义，不顾势利，是非常的变态。 物以稀为贵，此所以道义的绝对可贵了。 3、器度决定高度 每个0宽窄都是路 苦乐都是人生 有来访者问弘一大师：“何时是你最高兴的时候？” 回答：“每当我有新收获。” 又问：“那么，什么是你最痛苦的时候？” 回答：“一无所得。” 再问：“你是如何对待高兴与痛苦的呢？” 回答：“高兴时，我会节制自己，痛苦时，自己挠痒自己笑。” 来访者不解。 弘一大师解释道：“高兴与痛苦，人皆有之，在高兴的时候，能心平气和地欣赏它，而在痛苦的时候，又能平平静静地回味它。我不承认高兴与痛苦有什么0福报是修来的、财富是善施而来的！ 修行人一定要明白因果，确信如是因、如是果的道理。每个人与因果都是分不开的，但是世人都是只看到果，看不到因。当果报来临时手忙脚乱，不知如何是好，“种瓜得瓜、种豆得豆，”“因地不真、果招纡曲，”做些颠倒事，到头来只是自己欺骗自己。 每一个人都是四种缘，报恩、报怨、讨债、还债，我们要看透人世间的假象，不要被假象迷惑。今天骂我的人，是我前世的因感得这世的果，应该生感恩心，因0做人容万物，做事知进退 人生的高度， 不是你看清了多少事， 而是你看轻了多少事。 心灵的宽度， 不是你认识了多少人， 而是你包容了多少人。做人如山， 望万物，而容万物。做人似水， 能进退，而知进退。 昨天再好，也走不回去;明天再难，也要抬脚继续。 没有人能烦恼你，除非你拿别人的言行来烦恼自己;没有放不下的事情，除非你自己不愿意放下。日子，过的是心情;生活，要的是质量。要懂得，无事心不空，有事心不乱，大事心不畏，小0宗门主参禅，参禅在「明心见性」，就是要参透自己的本来面目，所谓「明悟自心，彻见本性」。这个法门，自佛拈花起，至达摩祖师传来东土以后，下手工夫屡有变迁。 在唐宋以前的禅德，多是由一言半句，就悟道了，师徒间的传授，不过以心印心，并没有什么实法。平日参问酬答，也不过随方解缚，因病与药而已。 宋代以后，人们的根器陋劣了，讲了做不到，譬如说「放下一切」、「善恶莫思」，但总是放不下，不是思善，就是思恶，到了这个0心与见地合一的口诀 轮回与涅槃一切现象的泉源 是心的本性——空、明亮， 包含一切，广大如虚空。 当你来到这如天一般广大的境地， 在它的开阔中歇息，就安住在那开放中， 与那天空般广大的境地融为一体： 自然的，你会越来越放松在这境地之中—— 妙哉！ 如果能成就 此心与见地合一之方法， 你的领悟自然会广大。 而如同太阳在虚空中自由的照耀， 你的慈悲亦无误照耀一切未成就0叹为观止的事 安住在自心本性中 最伟大的修行者，那些已超越所有二元执着与攀执的人，超越了一般死亡的程序，证得了所谓“虹光身”的境界。在死亡之时，他们的清净心识融入了究竟实相、法性之中，亦即自心和万法全然清净的本性，而其身体的粗重四大也融入了空性的根本实相中。 外在的成就征兆是身体会缩小，而且如果没有被干扰的话，通常会完全消失，甚至不会留下任何躯壳；有可能只会留下头发和指甲，这是肉身最粗重的部分，这些遗00亲证佛法
